越南河內(nèi)西方寺佛像研究.pdf

1、本論文的題目是“越南河內(nèi)西方寺佛像研究”。本人從事雕塑研究及大學(xué)雕塑教學(xué)工作，近幾年，非常榮幸能夠在坐落于杭州、享有世界聲譽(yù)的中國美術(shù)學(xué)院留學(xué)。學(xué)習(xí)期間有機(jī)會參觀、考察了靈隱寺，它是中國眾多寺院中規(guī)模最大、最具影響力的寺院之一。由此，本人不禁聯(lián)想到位于河內(nèi)的西方寺，它在越南也是規(guī)模最大、最有影響的古老寺院。本文想通過對越南西方寺的雕塑進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，闡明傳統(tǒng)雕塑的不朽價值，以及我們現(xiàn)代雕塑藝術(shù)如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，繼往開來、開拓創(chuàng)

2、新，從而獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。
　　回顧歷史:自從人類社會產(chǎn)生以來，宗教就與人們的生活息息相關(guān)。隨著歷史的演變及社會的發(fā)展，佛教成為世界三大宗教之一，佛教在其漫長的演變歲月里，產(chǎn)生了許多珍貴文物，留下眾多遺跡:既有深山和鬧市中的造型各異的佛教建筑，又有千姿百態(tài)的雕塑藝術(shù)和異彩紛呈的壁畫藝術(shù)，還有規(guī)模宏偉的寺廟中各具特色的匾額、楹聯(lián)、以及豐富多彩的珍貴收藏品、法器、供器、道具等。這些佛教藝術(shù)作品中，不僅體現(xiàn)了各個民族的宗教信仰，還蘊(yùn)含流

3、傳著美妙動人的神奇故事。這是一筆無與倫比、不可或缺的人類文化遺產(chǎn)，因而本論文責(zé)無旁貸地進(jìn)行深入的研究。
　　研究雕塑的方法很多，但由于種種客觀或主觀的原因，本人只能通過國內(nèi)外的一些參考資料，采用實(shí)地考察、進(jìn)行細(xì)致比較的藝術(shù)方法作為研究西方寺雕塑藝術(shù)的基本思路，盡量找出西方寺雕塑的特點(diǎn)，從中得出結(jié)論。
　　無論是過去、現(xiàn)在或?qū)?，佛教雕塑都對亞洲雕塑產(chǎn)生直接的影響。由于歷史的客觀原因，目前現(xiàn)代雕塑流行的主要是西方的雕塑體系。我

4、們不排除從西方的雕塑中汲取精華之處來豐富本國的雕塑創(chuàng)造，從而促使我們的雕塑藝術(shù)也能百花爭鳴。同時，我們更加有責(zé)任維護(hù)本民族文化特色，在傳統(tǒng)中繼往開來、開拓創(chuàng)新。我們在借鑒西方藝術(shù)的觀念及其研究方法的時候，也不能忘記吸收其精華，融會貫通，創(chuàng)造出新的、東方式的雕塑體系和創(chuàng)造出具有東方特質(zhì)的雕塑作品，這也是維護(hù)本民族文化特色的重要文化使命。當(dāng)然，這個課題是一個很艱巨的任務(wù)，也是我們義不容辭的重責(zé)。本論文正是在這種思想的指導(dǎo)下，進(jìn)行著堅(jiān)持不懈的