商於古道與唐詩.pdf

1、商於古道是連接唐代長安與東南地區(qū)的重要驛道。唐代與東南地區(qū)的交通往來有兩條通途，一條為依托于廣濟渠的東南漕運系統(tǒng)，另一條即為以商於古道為重要組成的驛道系統(tǒng)。后者為直穿捷徑，但艱險難行、旅途辛苦，選擇它的旅者大部分是身不由己的貶官或追逐功名的士子，他們因名利的束縛或誘惑而急于求達，因而此道有了“名利路”之稱。古道特殊的地理區(qū)位和深厚的文化底蘊決定了它是一條“詩歌之路”。
　　本文分為四章。第一章，概述商於古道的歷史沿革，結(jié)合文史資料

2、對唐代“商於古道”這一地理概念進行重新定義。
　　第二章從詩史互證角度出發(fā)，通過比較唐詩與史書中商於古道的差別，揭示唐人商於古道詩歌的創(chuàng)作心理。雖然唐詩與史料中的地理環(huán)境實為一體，但受詩人經(jīng)歷、情感影響，他們對于環(huán)境的關(guān)注點與史書存在明顯不同，這些不同是唐人共性與個性在詩歌中的映射。
　　第三章主要聚焦商於古道上的貶謫詩歌創(chuàng)作，通過文本解讀，對這些詩歌進行深入分析。商於古道是唐代的一條貶謫之路，詩人在貶謫中承受著君主專制所導

3、致的身心矛盾。古道上的詩歌正是一部詩人們自己書寫的心靈史，詩歌記述了他們的生存矛盾，他們又將自己面對的矛盾文學化、詩意化，升華為創(chuàng)作技巧塑造了更加動人的詩歌。
　　第四章通過個例研究的方法進一步剖析商於詩路的精神內(nèi)蘊。韓愈是行走在商於古道上最著名的詩人之一。他的商於詩歌創(chuàng)作不僅藝術(shù)性極強，而且蘊含著偉大的悲劇精神，有著儒家的悲壯、個人的悲哀。韓愈的藍關(guān)滯留產(chǎn)生了千古名篇《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》，后人感佩韓愈的人格，在秦嶺為韓愈修立祠