“吳中四杰”與元末吳中地域文化.pdf

1、"吳中四杰"這個稱呼本身即帶有明顯的地域印記,他們的生平思想和詩歌創(chuàng)作與元末吳中地域文化有割不斷的聯(lián)系.目前,對"吳中四杰"這個詩人群體的研究并不深入,與"吳中四杰"在元末明初詩壇的重要地位不符.本文嘗試對吳中四杰作群體研究,從兩方面考察吳中四杰與元末吳中地域文化的關(guān)系.第一,在元末吳中繁榮富足的市井生活中,文人盛行交游唱和之風(fēng),吳中四杰的唱和正是其中頗有特色的一個樂章.他們"賡歌酬唱以通其志","鼓琴瑟以宣堙滯之懷","陳幾筵以合宴樂

2、之好",<'①>在唱和中產(chǎn)生了"自適"的文學(xué)理論,也因為唱和而更注重詩歌的藝術(shù)形式與技巧.本文第一方面即論述元末吳中文人喜好交游的風(fēng)氣,分析這種風(fēng)氣形成的原因,進(jìn)而考察吳中四杰交游的情形,分析他們的唱和之作,論述在交游唱和中產(chǎn)生的文藝創(chuàng)新.第二,吳中四杰生平經(jīng)歷坎坷,經(jīng)歷了元末的動蕩和明初對吳中文人的殘酷打擊.他們早年慷慨自負(fù)、銳意進(jìn)取,但在戰(zhàn)亂頻仍的元末卻難逞其志,只能隱居自保.入明后,"士不為朝廷用者誅其身,沒其家",<'②>文人失

3、去了"隱"的權(quán)力,吳中四杰相繼出仕,但"野性不受蓄,逍遙戀江渚"<'③>的性格又使他們與拘束的官場生活格格不入,明初對文人思想的嚴(yán)苛控制更使他們感到壓抑和驚惶,最后吳中四杰都獲罪自殺或被殺,以悲劇性的結(jié)尾結(jié)束了他們的人生.本文第二部分即考察吳中四杰的人生軌跡和出處態(tài)度的變化,分析他們所體現(xiàn)的吳中文人追求個性自由獨立的精神,以及與明初的高壓統(tǒng)治相抵觸而導(dǎo)致的悲劇命運.由于吳中四杰中楊基、徐賁、張羽三人生平缺考,本文第一部分對三人的生平作了