現(xiàn)實(shí)人生的繽紛展示——李賀詩歌的多重世界.pdf

1、對(duì)于李賀的評(píng)價(jià)，歷來大多數(shù)從藝術(shù)特色和創(chuàng)作心理上做文章。相比較而言，論其詩歌與現(xiàn)實(shí)人生之關(guān)系者則很少，即便有，也大多從儒家政教觀念出發(fā)大力批判，得出李賀詩歌本質(zhì)特征為“師心”的結(jié)論。其實(shí)，李賀的詩歌創(chuàng)作是以多重世界的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的繽紛展示。 李賀在詩國的宮殿里吟詠他脆弱的生命、窘迫的生活、偃蹇的仕途、高貴的出生和枯寂的情感，生動(dòng)展示出他苦難的個(gè)體生存狀態(tài)。同時(shí)，對(duì)中唐社會(huì)藩鎮(zhèn)裂土、宦官專權(quán)、貴胄奢靡、百姓疾苦、科舉弊端等廣闊的

2、現(xiàn)實(shí)予以深切的關(guān)注，構(gòu)筑起元和時(shí)代內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的衰亂畫面，顯示出詩人的悲憫情懷和入世精神。 李賀詩中的神鬼世界或陰森恐怖，或?qū)庈懊烂?，把民眾因死的恐懼和生的企慕而?dǎo)致的神秘信仰世界揭橥筆端，看似荒誕離奇，但在信仰者看來，虛幻的神鬼世界是與現(xiàn)實(shí)世界并存著的另一個(gè)真實(shí)的世界，它傳達(dá)出人類對(duì)待生死最原始本真的態(tài)度。同時(shí)，李賀賦予了神鬼世界一定的現(xiàn)實(shí)批判性，其藝術(shù)旨趣是面向現(xiàn)實(shí)人生的，是對(duì)多層面的現(xiàn)實(shí)人生的幻化展示。 李賀

3、精心營構(gòu)的女性世界蘊(yùn)含著深廣的社會(huì)生活內(nèi)涵。美貌多情而又幽怨的神仙女子既是李賀情感與長(zhǎng)生雙重祈愿的流露和困頓人生的折射，也不乏對(duì)逸樂世風(fēng)、仙妓合流社會(huì)風(fēng)尚的描繪與批判。李賀描繪宮廷女子的詩歌不啻為宮女的生活史和心靈史，同時(shí)哀怨的宮女是李賀表達(dá)苦悶失意和政治立場(chǎng)的載體?；蚯寮?、或開放、或悲苦、或辛勞的民間女子，則展示了有唐一代女性的生存風(fēng)貌和中唐時(shí)期的民間風(fēng)情、時(shí)代風(fēng)尚。 李賀悲嘆生命的短暫，“筆補(bǔ)造化”，在文學(xué)形象的構(gòu)筑中實(shí)現(xiàn)人