論穆旦詩歌藝術(shù)精神與中國新詩的歷史建構(gòu).pdf

1、全文分三個部分。第一部分首先討論了穆旦的社會身份。對1940年代的穆旦而言，小職員的身份大于文化人的身份，這表明他處于社會文化網(wǎng)絡(luò)的邊緣位置。這一位置使得穆旦獲得了一種自覺的寫作立場。隨后，文章非常詳細地討論穆旦的寫作行為。本文將穆旦的寫作行為視作一個整體性的概念：不僅僅包括詩歌主題與抒情方式，也包括翻譯、其他文字的寫作以及對于寫作的修改。對于詩歌寫作的分析表明，穆旦非常看重個人的經(jīng)驗，對于個人與時代的命題更是多有思考。他主張以一種積極

2、的姿態(tài)投入時代之中，同時，又始終注意與時代保持適當?shù)木嚯x——保持個人的獨立品質(zhì)，這使得他的詩歌始終具備一種獨特的抒情氣質(zhì)。其他幾種寫作行為，與詩歌寫作也具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，特別是翻譯，因為懷有復(fù)興中國文藝的目標，也表明了穆旦對于中國新詩發(fā)展進程積極的、自覺的體認。總之，這些寫作行為，彼此互相揭示，互為存在。在這樣的基礎(chǔ)之上，本文進而了提出穆旦“詩歌藝術(shù)精神”的概念。這既肯定了穆旦寫作的個人性、時代性與藝術(shù)性，更強調(diào)了穆旦的自覺意識，以及寫作

3、本身所特有的、持續(xù)不斷的藝術(shù)品質(zhì)。它不僅僅指向穆旦本人，也將指向整個20世紀中國文學。 第二部分考察穆旦與中國新詩的歷史建構(gòu)。論文注意從細節(jié)切入，在西方詩學資源與中國新詩這一命題上，論文分析了穆旦和西南聯(lián)大詩人群所接受的大學教育，指出古典的品質(zhì)對于他們的寫作產(chǎn)生了非常重要的影響。在古典詩學資源與中國新詩這一命題上，論文認為穆旦那代人當年規(guī)避傳統(tǒng)是因為一種特定的歷史意識，是一種有意為之的姿態(tài)。傳統(tǒng)影響到了他們的寫作，但他們與傳統(tǒng)的

4、關(guān)系，更多地，是一種精神上的傳承。在新文學傳統(tǒng)這一命題上，通過對魯迅與穆旦的對比分析，突出了一些隱秘的、細微的、個人化的因素。論文強調(diào)，只有突出這些因素，新文學傳統(tǒng)才是一個富有精神活力的傳統(tǒng)。在新詩語言上，文章分析了新詩的散文化與口語化特征，指明了馮至、穆旦、昌耀等等詩人在處理語言上的獨特經(jīng)驗。本部分還以艾青和穆旦為中心討論新詩的“土地”主題?？梢哉f，正是因為葆有一種獨特的藝術(shù)精神，穆旦的寫作能夠有效地激發(fā)起新詩史上的這樣幾個最為重要命

5、題——有效地參與到了新詩的歷史建構(gòu)之中。而通過這樣的比照，穆旦詩歌藝術(shù)精神的命題也進一步得到了強化。 第三部分詳細考察了1940年代以來穆旦傳播的圖景。設(shè)置這一部分的目的在于強調(diào)穆旦的“歷史效應(yīng)”。所涉及的問題包括：1940年代穆旦批評空間的生成，1950年代的穆旦形象以及新時期以來穆旦形象的變遷。本部分大量運用了期刊報紙、相關(guān)出版行為、文學史、文學選本、各類校史、年譜、回憶錄等等材料，考察了各種顯性的與隱性的時代因素，非常清晰