民間與廟堂的融合與疏離——趙樹理小說創(chuàng)作與解放區(qū)文學(xué)關(guān)系淺析.pdf

1、趙樹理的創(chuàng)作是二十世紀(jì)中國文學(xué)的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。四十年代解放區(qū)特殊的文學(xué)環(huán)境把趙樹理變成一個(gè)時(shí)代的文學(xué)先鋒，解放區(qū)需要趙樹理，趙樹理離不開解放區(qū)。趙樹理與解放區(qū)的人民群眾尤其是農(nóng)民有著最密切、最深刻的血肉般的精神聯(lián)系。趙樹理本人可以說是一個(gè)地道的有文化的解放區(qū)農(nóng)民，不僅有著農(nóng)民的生活習(xí)慣，更有著農(nóng)民的思想氣質(zhì)。趙樹理在精神上與農(nóng)民是相通的。趙樹理是解放區(qū)土生土長的作家，做一個(gè)擺文攤的作家，為解放區(qū)千千萬萬文化層次很低(文盲或半文盲)的

2、農(nóng)民寫作是他的文學(xué)理想，當(dāng)趙樹理以《小二黑結(jié)婚》等小說在解放區(qū)文壇暫露頭角時(shí)，引起了當(dāng)時(shí)作為解放區(qū)文藝政策發(fā)言人的評論家周揚(yáng)的注意，被闡釋為是最能體現(xiàn)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所提出的文藝路線的作家，是40年代解放區(qū)文學(xué)的代表。的確，趙樹理的小說創(chuàng)作浸染了解放區(qū)黃土地的神韻，他的以民間文學(xué)為創(chuàng)作基礎(chǔ)、以大眾化為創(chuàng)作風(fēng)尚的小說式樣順應(yīng)了解放區(qū)大眾化的文藝方向。當(dāng)人們把趙樹理看作是解放區(qū)文學(xué)的典范時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)趙樹理與解放區(qū)文學(xué)又存在