毛傳鄭箋研究史綱.pdf

1、西漢毛亨的《毛詩故訓(xùn)傳》和東漢鄭玄的《毛詩箋》是漢代《詩經(jīng)》學(xué)流傳至今最早的完整系統(tǒng)的兩部《詩》解著作，它們多被后人稱作"毛傳"、"鄭箋"。
　　 毛傳是古文經(jīng)學(xué)的代表之一。兩漢時期，《詩》分四家。古文《毛詩》在與今文三家的斗爭中，不斷完善解經(jīng)體系，逐漸得到統(tǒng)治階層的支持。平帝時，曾短暫立于學(xué)官。東漢中興，《毛詩》不斷得到王朝的支持。雖不立于學(xué)官，但是其學(xué)術(shù)地位被王朝承認，其學(xué)者也得以任官。這一時期，許多學(xué)者不但兼治今古，而且接

2、受讖緯數(shù)術(shù)之學(xué)，學(xué)術(shù)逐漸走向融通。東漢末造，鄭玄有意"思整百家之不齊"，遂遍注緯候群經(jīng)。其注《詩》，宗毛為主，汲取三家。鄭玄融四家《詩》為一體，統(tǒng)一了紛爭的今、古文學(xué)，建立《詩經(jīng)》鄭學(xué)。從此以后，三家逐漸消亡，《毛詩》獨立于世。
　　 魏晉南北朝時期，雖然學(xué)有鄭王之爭，風(fēng)有南北之異，但是《詩》都同遵于毛。王肅以排鄭申毛為己任，鄭玄弟子及后學(xué)群起響應(yīng)，鄭、王之爭使得古學(xué)研究愈加深入，而今文《詩》學(xué)徹底不行。隨著南北朝的到來，學(xué)者開

3、始使用義疏體解經(jīng)。經(jīng)學(xué)的紛爭，一直延續(xù)到隋代滅亡。唐朝初定，唐太宗即下令顏師古校定五經(jīng)，又使孔穎達與諸儒作五經(jīng)義疏，名曰《五經(jīng)正義》，令行天下。其中，《毛詩正義》即以疏通毛傳、鄭箋為旨歸?！睹娬x》統(tǒng)一了紛亂的南北學(xué)術(shù)，使《詩》定于毛、鄭一尊。終唐之世，學(xué)者幾無異義。
　　 宋代開國，學(xué)風(fēng)尚淳。宋仁宗慶歷以來，學(xué)者開始稽考群經(jīng)，疑辨之風(fēng)大興。于《詩》，則學(xué)者有遵《序》、廢《序》之爭，刪改詩篇之舉。朱熹廢《序》言《詩》而不廢毛、

4、鄭，其《詩集傳》多采毛、鄭、陵璣及孔穎達《正義》之說。雖刪掩諸家之名，而毛、鄭之學(xué)得以潛行。元延祜立學(xué)，《詩》尊朱子《集傳》。降及明、清，朱學(xué)獨立一尊。元、明經(jīng)學(xué)荒疏，大抵遵朱而行，鮮有創(chuàng)新。唯明代中晚期，經(jīng)濟發(fā)展，思想活躍，學(xué)者始有排斥朱子之議。于《詩》，始有兼用毛、鄭、孔者。
　　 清朝開國，承晚明之風(fēng)，學(xué)者習(xí)《詩》，大都以遵朱為主，兼採毛、鄭。陳啟源當(dāng)此之際，即以"稽古"為名，提倡古學(xué)。乾隆開四庫館，揚扢考據(jù)之學(xué)?！端膸烊?/p>

5、書總目》錄《詩》，一以攷據(jù)徵實為評。至于道、咸，《詩》學(xué)名家輩出，其以考辨毛、鄭為主旨者，如胡承珙、馬瑞辰、陳奐等，皆佼佼特出，穎異非常。當(dāng)此之際，魏源則倡言恢復(fù)今文。國運衰微，今文遂起，三家《詩》輯佚之學(xué)大興，而陳壽其、陳喬從父子成就最著。王先謙融採陳氏父子《三家詩遺説考》于一體，繫于《毛詩》之下，仍錄《毛詩序》及毛傳、鄭箋，遂成《詩三家義集疏》，比對四家，提倡今文。
　　 民國以來，學(xué)者得晚清今文經(jīng)學(xué)之遺風(fēng)，排擊毛、鄭，廢《

6、序》言《詩》。古史辨派以毛、鄭為陋儒，以《詩》為史，證成章學(xué)誠"六經(jīng)皆史"之說。隨著甲骨、金石、竹帛文獻的大量出土，學(xué)者系統(tǒng)地以之解《詩》，王國維、林義光、聞一多遂開《詩經(jīng)》新證之途，其所證者，大抵以毛、鄭字詞名物訓(xùn)詁為主。
　　 本論文著眼于梳理2000余年來的《毛詩》研究史，考辨各時代對毛、鄭的態(tài)度，對于各時代毛、鄭的研究名著作重點分析，以期執(zhí)簡馭繁，推動《詩》學(xué)研究。
　　 本文分三部分，即緒論、正文和結(jié)論。緒論部

7、分主要簡述了《毛詩》的產(chǎn)生時代、經(jīng)本性質(zhì)及其授受淵源，回顧了近30年來《詩經(jīng)》的研究特點及本課題的研究現(xiàn)狀。
　　 正文部分分為五章。第一章主要比較漢代四家《詩》說的異同之處，考證四家《詩》在漢代的學(xué)術(shù)地位及《毛詩》在東漢興起的歷程，指出漢代四家《詩》學(xué)術(shù)地位的升降，既與統(tǒng)治階層的支持密不可分，又與自身學(xué)術(shù)體系的建設(shè)緊密聯(lián)繁。通過系統(tǒng)比較鄭玄"三禮"注與《毛詩箋》解《詩》的異同情況，指出鄭玄箋《詩》是有意消融今古之限，與"三禮"

8、注還意在留存今、古不同。通過比較鄭箋與毛傳解《詩》的異同點，總結(jié)了鄭玄箋《詩》的學(xué)術(shù)方法，肯定其在《詩》學(xué)史上的學(xué)術(shù)地位。
　　 第二章簡要考察三國至唐五代時期的《詩》學(xué)發(fā)展歷程，考證鄭、王之學(xué)的差異。通過分析孔穎達《毛詩正義》對毛、鄭的態(tài)度，指出其宗鄭的學(xué)術(shù)傾向，肯定其在《詩》學(xué)史上不可磨滅的貢獻。
　　 第三章考察了宋代學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變及其與《詩》學(xué)研究的關(guān)系。分析歐陽修推求《詩》本義的方法和態(tài)度，指出其對待毛、鄭的是實

9、事求是的史家態(tài)度。而通過《呂氏家塾讀詩記》可以知道，呂祖謙雖力主宗毛，實則也是新說迭出。通過分析朱熹對《毛詩序》的取舍，及其對毛、鄭、孔訓(xùn)詁的吸收，可以知道，《詩集傳》從某種程度上來說，實際上是《毛詩正義》的一個刪定本。
　　 第四章簡要考察了清代考據(jù)學(xué)與《詩》學(xué)研究的關(guān)系，通過分析胡承珙、為瑞辰、陳奐、王先謙等清代《詩》學(xué)四大家的著作，指出清代《詩》學(xué)雖各有宗主，但都長于輯佚?？迸c音韻訓(xùn)詁。四家中，胡、為宏通，陳氏謹嚴(yán)，王氏貴

10、全。
　　 第五章分析民國時期學(xué)風(fēng)的特點，簡述古史辨派和《詩經(jīng)》新證派的學(xué)術(shù)特點。重點分析黃焯的《詩》學(xué)研究，指出其善于發(fā)掘《詩》文體例及宗毛抑鄭的特點。
　　 結(jié)論部分指出，《毛詩》的注本經(jīng)歷了"簡--繁--簡--繁--簡"的發(fā)展模式，歷代學(xué)者對《毛詩序》的態(tài)度也經(jīng)歷了"遵--廢--遵--廢--遵"的不斷轉(zhuǎn)變，無論是宗毛、鄭，還是眨毛、鄭，在《詩》學(xué)研究過程中，都不得不吸收毛、鄭的訓(xùn)詁。對于將來的《詩經(jīng)》研究，既要全面