論趙樹理“文攤”小說的民俗美.pdf

1、趙樹理的小說是被大家熟知的，也有很多學(xué)者從多方面對他的小說進行了研究，但是從民俗美學(xué)的角度進行研究的卻很少。 民俗對于趙樹理的小說有非常重要的意義。從美學(xué)的角度來看，主要有以下幾個方面： 一，民俗構(gòu)建了趙樹理小說的精神之美。民俗精神作為一種本質(zhì)精神對趙樹理和他的小說都產(chǎn)生了深刻的影響，使趙樹理更加清醒地認識自己也明白了如何去創(chuàng)作給農(nóng)民看的小說。通過創(chuàng)作實踐，趙樹理把民俗精神灌注于自己的小說中，與“五四”新思想也達到了一種

2、和解。最后趙樹理尋找到自己的創(chuàng)作方向，就是通過“鄉(xiāng)村啟蒙”爭奪農(nóng)民的話語權(quán)利。 二，民俗事象對趙樹理的創(chuàng)作的具體影響。它不但為趙樹理創(chuàng)造了一個自由想象的空間，同時也是趙樹理創(chuàng)作靈感產(chǎn)生的主要源泉。同時，這樣帶有鄉(xiāng)土氣味的小說，因為具有了農(nóng)民式的幽默，因此特別受到農(nóng)民的歡迎，打破了文藝作品與農(nóng)民之間的隔閡。 三，具體到每一篇作品，民俗從三個方面構(gòu)建起這篇作品。民俗首先營造了一個民俗場，淡化了濃重的時代背景。其次，民俗在展開

3、情節(jié)沖突方面起到了關(guān)鍵的作用。小說就是在民俗的作用下一步步走向高潮的。最后，民俗作為一種普遍力量，在完成人物性格和引起讀者共鳴方面也起到了決定性的作用。 四，雖然民俗對于趙樹理的創(chuàng)作起到了相當重要的作用，但是由于趙樹理本身的性格以及對文學(xué)的追求等原因，趙樹理對民俗的把握逐漸變地力不從心。他本來自由的創(chuàng)作逐漸走向形式化、公式化。他追求的現(xiàn)實與民俗的浪漫形成的矛盾逐漸激化，這是他自身永遠無法解決的問題。 從這個角度討論趙樹理