龐德與中國(guó)文化——接受美學(xué)的視閾.pdf

1、該文從接受美學(xué)理論入手,重點(diǎn)考察了龐德的意象主義理論和他與中國(guó)文化,尤其中國(guó)古典詩歌的關(guān)系.文章首先簡(jiǎn)要地介紹了接受美學(xué)的基本理論,從期待視野的角度分析了意象主義在英美詩壇出現(xiàn)的原因,以意象主義理論及其理論淵源為研究對(duì)象,通過對(duì)意象主義理論與中國(guó)古典詩歌理論的對(duì)比,揭示意象主義與中國(guó)古典詩學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系.接著從探討龐德與中國(guó)文化的關(guān)系出發(fā),分析了龐德對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣的原因,突出以孔子為代表的儒家文化對(duì)龐德思想及其作品的深刻影響.隨后以《

2、神州集》為研究對(duì)象,系統(tǒng)分析了龐德翻譯中國(guó)古典詩歌的動(dòng)因,他的以讀者為主體的翻譯理論及其翻譯實(shí)踐.最后從龐德創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)中國(guó)古典詩歌的模仿出發(fā),解釋中國(guó)古典詩歌對(duì)《詩章》內(nèi)容和形式的影響.該文主要結(jié)論有:1.19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方世界發(fā)生的翻天覆地的變化是意象主義出現(xiàn)的客觀條件;而以龐德為首的意象主義理論與中國(guó)古典詩學(xué)"意象"說的契合是龐德鐘情于中國(guó)古典詩歌的根本緣由.2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化在西方的傳播培育了龐德對(duì)中國(guó)文化的興趣,博大

3、精深的儒家思想使龐德不僅結(jié)識(shí)了可以與西方基督教文明相抗衡的東方文明,而且得到了解決西方精神危機(jī)的良藥.3.殘酷荒謬的第一次世界大戰(zhàn)改變了龐德世界觀,意象派三原則造就了龐德接受圖式和接受敏感,中國(guó)古典詩歌具體、精確、婉約的審美特性令龐德無限神往,這一切構(gòu)成了龐德的審美期待.4.以譯者為主體的翻譯理論是龐德翻譯中國(guó)古典詩歌所遵循的首要原則,于是意義和情感的再現(xiàn),意境的重構(gòu)就成了龐德漢詩英譯的主要特征.5.龐德翻譯中國(guó)古典詩歌不僅僅是要向西方