表現(xiàn)桂林山水秀美形態(tài)的山水畫(huà)語(yǔ)言之研究.pdf

1、表現(xiàn)桂林山水秀美形態(tài)的山水畫(huà)語(yǔ)言之研究專(zhuān)業(yè)名稱：美術(shù)學(xué)申請(qǐng)人：連鐸指導(dǎo)教師：陳兵委更：據(jù)具體的形象需要，隨心所欲的用毛筆在紙面上橫披豎抹。他的皴擦點(diǎn)染，渾然一體，拖泥帶水，順其自然，得出來(lái)的是出于自然、高于自然的山水畫(huà)藝術(shù)形象。李可染的桂林山水，給人感覺(jué)有力量、有特點(diǎn)、有震撼。但是，又平易近人，讓人感動(dòng)。他的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言是含蓄的、深沉的、內(nèi)在的。李可染從中國(guó)山水畫(huà)的審美涵義出發(fā)，博大中見(jiàn)細(xì)節(jié)，大氣中見(jiàn)秀美，為桂林山水表現(xiàn)的楷模。自雪石是

2、對(duì)桂林山水的藝術(shù)表現(xiàn)做出了杰出貢獻(xiàn)的山水畫(huà)家。上世紀(jì)70年代初他第一次到桂林，徒步沿著漓江兩岸寫(xiě)生，作畫(huà)30余幅，桂林山水秀美的形態(tài)，徹底激發(fā)了白雪石的創(chuàng)作熱情。那次活動(dòng)成了白雪石山水畫(huà)創(chuàng)作人生的分水嶺，確立了他后半生的藝術(shù)道路。之后，他多次到桂林，對(duì)桂林的山石結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，體會(huì)桂林山水的精神風(fēng)貌，了解桂林人民的生活風(fēng)情。桂林山水成為了他山水畫(huà)創(chuàng)作的主要題材。與黃賓虹、李可染相比，白雪石對(duì)桂林山水的描寫(xiě)更為直接客觀，清新明麗

3、、秀逸勁拔、純凈明快、雅俗共賞。無(wú)論是咫尺小幅，還是巨幅大作，都是一座座典型的桂林的山，一條條漓江的水，一幢幢桂林的民居，一顆顆漓江岸邊的樹(shù)，漁舟農(nóng)夫、牧童牛群，無(wú)不洋溢著桂林漓江濃郁的生活情調(diào)，無(wú)不體現(xiàn)著其山水畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代精神。白雪石是一位完全的現(xiàn)實(shí)主義山水畫(huà)家。他的畫(huà)以線條為主，干凈的勾勒出山水形象，用皴擦描繪出山石的陰陽(yáng)向背，然后再用淡墨和顏色渲染出對(duì)象的立體關(guān)系，烘托出畫(huà)面的氣氛。他把線條、墨法、色法、渲染法和雙勾填色的裝飾法作

4、了結(jié)合，天衣無(wú)縫，創(chuàng)造了清新典雅、沉著亮麗的獨(dú)特風(fēng)格。白雪石是一位熱愛(ài)社會(huì)主義新生活，熱愛(ài)人民群眾的藝術(shù)家，始終以為人民畫(huà)畫(huà)為己任，堅(jiān)持以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展創(chuàng)作，努力把現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合，在作品中融于了他的真情實(shí)感，使山水畫(huà)具有了鮮明的時(shí)代色彩。從黃賓虹、李可染、白雪石對(duì)桂林山水的藝術(shù)創(chuàng)造中，我們能夠深刻體會(huì)到中國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)在其中發(fā)揮的重要作用，了解到山水畫(huà)創(chuàng)作如果沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言的傳承，創(chuàng)作的作品就會(huì)膚淺粗糙，喪失光彩。同時(shí)