蕭紅與姜敬愛(ài)小說(shuō)的比較研究.pdf

1、20世紀(jì)30年代的中國(guó)和韓國(guó)，女性作家輩出，這一時(shí)期，女性文學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。蕭紅和姜敬愛(ài)就是這一時(shí)期在本國(guó)文壇上嶄露頭角并取得不朽成就的女作家。她們雖然身處不同的國(guó)家，但是惡劣的社會(huì)背景，相似的人生體驗(yàn)，使得兩位作家在創(chuàng)作上有著很多相似之處。同時(shí)，兩位作家悲慘的人生經(jīng)歷、不幸的遭遇，使得她們能夠更清晰透徹地觀察自己生活著的世界，并通過(guò)作品深刻地揭露社會(huì)的不平之處，反映下層勞動(dòng)者的苦難。蕭紅飽受各種苦難，在三十一歲的美好年華時(shí)帶著無(wú)盡

2、的遺憾離開(kāi)了人世。姜敬愛(ài)也受盡了各種磨難，不堪疾病折磨，三十八歲時(shí)去世。雖然兩位作家都經(jīng)受了無(wú)盡的苦難和折磨，但是她們卻給后人留下了無(wú)盡的精神財(cái)富?？v觀蕭紅的全部作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其作品中描寫(xiě)的主要人物大都是處在社會(huì)底層、深受各種剝削階級(jí)壓迫的勞動(dòng)者，作者“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，以低沉、同情的筆調(diào)刻畫(huà)受苦受難的下層民眾的形象，同時(shí)也批判和譴責(zé)社會(huì)的種種不平之處。同時(shí)，作者深刻的意識(shí)到造成下層民眾苦難的根源除了社會(huì)制度

3、的不平等之外，還在于下層民眾本身的無(wú)意識(shí)，他們不僅在經(jīng)濟(jì)上受到剝削和壓榨，而且在精神上也受到奴役，他們一味的盲從，不知反抗，過(guò)著祖祖輩輩幾千年來(lái)延續(xù)下來(lái)的如死水般的日子。作者認(rèn)為“中國(guó)人的靈魂在全世界中說(shuō)起來(lái)就是病態(tài)的靈魂”，作者在很多作品中關(guān)注國(guó)民精神狀態(tài)，沒(méi)有一味的盲從當(dāng)時(shí)文學(xué)為政治服務(wù)的理念，保持了自己的獨(dú)特風(fēng)格?！渡缊?chǎng)》便是作者這一創(chuàng)作精神的集中體現(xiàn)。另一方面，我們通讀姜敬愛(ài)的作品，不難發(fā)現(xiàn)作者關(guān)心的焦點(diǎn)主要集中在表現(xiàn)下層民眾

4、的苦難生活上。日本統(tǒng)治下的高壓政策，使得下層民眾不堪重負(fù)，離鄉(xiāng)背井，流落他鄉(xiāng)。國(guó)內(nèi)的下層民眾則繼續(xù)忍受著地主、日本人、資本家的幾重壓迫，慘淡生活。這一點(diǎn)，作者在其代表作《人間問(wèn)題》里做了詳細(xì)地描述。另外，作家曾經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間居住在中國(guó)間島地區(qū)，這里聚集了很多在韓國(guó)國(guó)內(nèi)無(wú)法生存而移居至此的下層勞動(dòng)者。作者有一半的作品是以間島地區(qū)為背景的，從這一點(diǎn)上來(lái)講，我們也可以理解作者作品中體現(xiàn)的下層民眾苦難的相似性。另外，蕭紅和姜敬愛(ài)作為女性作家，

5、她們的作品中明顯的體現(xiàn)了女性作家對(duì)女性本身的關(guān)注。蕭紅從初登文壇的處女作《王阿嫂的死》，到《生死場(chǎng)》，到后期在病中創(chuàng)作的《呼蘭河傳》，作品中無(wú)不貫穿著作者對(duì)下層女性命運(yùn)的關(guān)心。姜敬愛(ài)的《媽媽和女兒》、《人間問(wèn)題》、《鹽》等作品中都描寫(xiě)了處在社會(huì)下層、境遇悲慘的女性形象。生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性，除了要像男性一樣受到各種剝削勢(shì)力的壓迫之外，因?yàn)槠洫?dú)特的性別，和數(shù)千年來(lái)延續(xù)下來(lái)的封建家長(zhǎng)制傳統(tǒng)，她們還要受到男權(quán)的支配和控制。如何改變受到雙重壓迫

6、的女性的命運(yùn)，如何啟蒙她們的意識(shí)使她們認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，是兩位作家一直關(guān)心的問(wèn)題。在有上述相似之處的同時(shí)，兩作家也有各自獨(dú)特的問(wèn)題意識(shí)，基于這些方面。本文采用平行比較研究的方法，對(duì)作家和作品進(jìn)行比較分析。目前，對(duì)兩位作家的比較研究論文只有四篇，都是從作家的一部代表作或作品的某一個(gè)方面進(jìn)行的比較，因此筆者認(rèn)為綜合比較兩位作家的作品，對(duì)全面了解兩位作家具有較大的意義，這也是本文的立意所在。在行文過(guò)程中，首先在第一章闡明筆者選題的目的，并總結(jié)

7、了以往先行研究的成果，提出自己的研究方法。第二章闡明了作家的生涯及相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)檎_理解作家的生涯及創(chuàng)作背景對(duì)后文分析作家的作品及問(wèn)題意識(shí)可以起到契機(jī)性的作用。爾后，在第三章中首先比較作家作品中描寫(xiě)的中韓兩國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，按照農(nóng)村和城市兩個(gè)空間背景，對(duì)生活在其中的下層民眾、剝削階級(jí)、中產(chǎn)知識(shí)分子等形象進(jìn)行比較分析。在比較分析的過(guò)程中，闡明作家及作品中體現(xiàn)出的問(wèn)題意識(shí)的相同之處及不同之處，并試論產(chǎn)生這些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的原因。在第四章中

8、，分析兩位作家筆下的女性形象，主要從受封建家長(zhǎng)制壓迫的女性、淪為家長(zhǎng)制工具的女性，以及在種種磨練中自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的女性等幾個(gè)方面來(lái)分析中韓兩國(guó)下層女性的苦難和自我覺(jué)醒，從而闡明作家的女性意識(shí)。另一方面，母性意識(shí)作為女性意識(shí)的重要組成部分，也是作家作品中不可或缺的重要組成部分。兩位作家有著強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)，她們尖銳的批判家長(zhǎng)制對(duì)女性身心的摧殘，劃開(kāi)環(huán)繞在“母親”頭上的神圣光環(huán)，使人們洞悉在母親無(wú)私奉獻(xiàn)之后的忍辱負(fù)重及作為一個(gè)單純的人的