明代中古詩(shī)歌批評(píng)研究.pdf

1、本文動(dòng)態(tài)考察明代中古詩(shī)歌批評(píng)的演進(jìn)趨勢(shì)，全文采取歷史演進(jìn)與主要問(wèn)題揭示相結(jié)合的方式，選取明代中古詩(shī)歌批評(píng)不同時(shí)期的主導(dǎo)現(xiàn)象進(jìn)行翔實(shí)分析，力求通過(guò)史實(shí)層面與問(wèn)題層面的細(xì)致梳理，突出其主要理論意義。本文認(rèn)為視角的沖突或互補(bǔ)構(gòu)成了明代中古詩(shī)歌批評(píng)發(fā)展的內(nèi)在矛盾，并引起了觀念的相應(yīng)變遷，從而推動(dòng)批評(píng)的演進(jìn)。故圍繞著詩(shī)史觀、審美傾向及話語(yǔ)體系的差異，可將明代中古詩(shī)歌批評(píng)的發(fā)展標(biāo)界出三次明顯的轉(zhuǎn)折，也是批評(píng)向多角度、多層面掘進(jìn)的表現(xiàn)：第一次表現(xiàn)為由

2、明初重性理向前七子重感情的審美轉(zhuǎn)換。明前期中古詩(shī)歌批評(píng)以傳統(tǒng)的世變觀與重尚理道的理學(xué)視角為主，推崇“治世之音”與淳和雅正之美，以陶詩(shī)為最高典范。前七子雖對(duì)明前期崇復(fù)古思潮有所繼承，但他們追求情志慷慨、氣格渾淪的創(chuàng)作精神，更強(qiáng)調(diào)對(duì)漢魏詩(shī)歌強(qiáng)烈抒情傳統(tǒng)的體認(rèn)，不僅對(duì)漢魏詩(shī)歌的美學(xué)精神作了重新闡述，并建立了以漢魏為典范的古詩(shī)創(chuàng)作觀及批評(píng)觀。第二次為前七子與六朝派在古體取向上的宗漢魏與尚六朝之分。主要體現(xiàn)為古體審美風(fēng)格選擇上的差異，七子派尚渾樸

3、、重氣格與六朝派尚綺麗、重風(fēng)神，均各截取了古體傳統(tǒng)的某一歷史時(shí)期作為師法范型，兩者的對(duì)立既將各自的理論引向深入，又揭示了中古詩(shī)歌審美風(fēng)貌的多層性，也一定程度反映了接受主體的文學(xué)地域差異。第三次主要為重辨體的形式批評(píng)、重性情的主體批評(píng)及重意境的神韻批評(píng)這三種不同批評(píng)話語(yǔ)間的并出。辨體批評(píng)是七子派中古詩(shī)論中最活躍的部分。這種以“宗漢魏”為法則，祖紹《詩(shī)品》，將傳統(tǒng)風(fēng)格學(xué)、源流學(xué)及品鑒論予以整合的形式批評(píng)體系，把中古詩(shī)歌藝術(shù)形式批評(píng)推向了極至