方東樹(shù)《昭昧詹言》中古詩(shī)歌批評(píng)研究.pdf

1、方東樹(shù)的詩(shī)論著作《昭昧詹言》凡二十一卷,分為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、七言律詩(shī)三部分,其中五言古詩(shī)部分的卷一至卷七集中對(duì)中古詩(shī)人群體如曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓等諸家的具體詩(shī)篇進(jìn)行了全面而詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)。本文即就方東樹(shù)《昭昧詹言》對(duì)中古詩(shī)歌的批評(píng)進(jìn)行研究。在《昭昧詹言》中,方東樹(shù)對(duì)中古詩(shī)歌給予了定位,他認(rèn)為漢魏詩(shī)歌繼承了風(fēng)雅傳統(tǒng),將之奉為五言之宗,而對(duì)南朝尤其是齊梁靡弱之詩(shī)風(fēng)則頗多微詞。他把曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓分別作

2、為他們所在時(shí)代之翹楚,其他各家則為其羽翼,而其中對(duì)曹植、阮籍、陶淵明三家的定位要遠(yuǎn)高于謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓三家,這既是從詩(shī)歌成就論,也是從道德人格論。方東樹(shù)將中古詩(shī)人群體的道德人格、思想品質(zhì)、行藏出處等素養(yǎng)視為“本領(lǐng)”來(lái)加以重視。他以理學(xué)家的身份,站在儒家的立場(chǎng)上,對(duì)中古詩(shī)人群體的“本領(lǐng)”進(jìn)行了評(píng)判,這在他對(duì)陶淵明的思想傾向和政治立場(chǎng)的評(píng)論中充分體現(xiàn)了出來(lái)。他又以桐城古文家的身份,將方苞的“義法”說(shuō)運(yùn)用到詩(shī)歌理論當(dāng)中,對(duì)中古詩(shī)歌的“文法”