試論文學主體間性的基本內容和主要表現(xiàn)形式.pdf

1、當代主體間性美學和文學是以西方主體間性美學和華夏古典主體間性美學為理論資源、并以主體性美學和文學作為基礎和出發(fā)點逐步發(fā)展起來的，這是由美學和文學自身的發(fā)展規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代人精神生活的迫切需要。“主體間性”，即先有“主體”，再有“間性”?！爸黧w”，不光指自我主體，而且指自我主體之外樹立的其他主體，即創(chuàng)作和閱讀中文本和文本對象應被給予的主體地位，這是主體間性文學區(qū)別于主體性文學的本質所在；“間性”，一般指外部的主體間性，也就是創(chuàng)作主體

2、、文本對象主體和欣賞主體之間的自由對話關系。文學主體間性的基本內容包括：（一）文學主體間性的“自由”，這是文學主體間性的前提。（二）文學主體間性的審美“生成”，沒有生成，就沒有主體間性。（三）文學主體間性的審美超越性，真正的美在于其超越性，從有限到無限，從自我到他人。（四）文學主體間性的“詩之語言”，文學主體間性歸根結底開啟于語言的主體間性，“詩之語言”扮演著重要角色。文學主體間性依據(jù)作者和故事之間的關系可以大致分為兩種主要表現(xiàn)形式：沉

3、默/展示式和節(jié)制/講述式。沉默/展示式中的表現(xiàn)主義小說較之于自然主義小說而言，更典型集中地體現(xiàn)了沉默/展示式文學的主體間性審美特色，從柏拉圖談作家創(chuàng)作的“迷狂說”到作家營造的迷狂的世界，再到欣賞者求解而不得的審美迷狂，由迷狂為橋梁搭起的主體之間的對話由內部向外部、由淺層到深層、從過去到現(xiàn)在，從沒中斷過，并直指未來。關于節(jié)制/講述式，筆者以巴爾扎克為例來談與其敘述方式相應的節(jié)制式主體間性審美特色，并且，巴爾扎克所具有的“第二視力”使他成為