試析合同的附隨義務(wù).pdf

1、"關(guān)于'法律'和社會(huì)相協(xié)調(diào)的媒介,有一個(gè)有些價(jià)值的一般命題可以提出.據(jù)作者看來,這些手段有三,即'法律擬制','衡平'和'立法'."這是梅因爵士提出的促使法律適應(yīng)社會(huì)而采用的三種手段.在這三種手段中,"法律擬制"由于在改變法律內(nèi)容時(shí)仍要保留原法律條文所具有的隱蔽性而逐漸被棄置,而"衡平"和"立法"因具有的變通性和穩(wěn)定性則能使法律適應(yīng)于社會(huì)的需要而傳用至今.梅因爵士的這一理論或許有助于對(duì)該文的理解,因?yàn)樵撐年P(guān)于附隨義務(wù)的法律背景、法律依據(jù)

2、、法律界定以及它的歸責(zé)原則正是"衡平"和"立法"兩種手段互動(dòng)共進(jìn)以使法律協(xié)調(diào)于社會(huì)的反映和產(chǎn)物.合同自由是合同的靈魂,但過度的合同自由則可能是合同的墳?zāi)?正如該文第一章中所說的,合同自由從初始的出現(xiàn)到最終的確立都是需要合適的"氣候"和"土壤"的,一旦這些條件變動(dòng),就會(huì)使合同異化,如二十世紀(jì)的壟斷橫行,格式條款遍布,原因就在于合同當(dāng)事人之間的平等性和互換性的喪失.在這種法律背景下,為了張揚(yáng)合同正義,附隨義務(wù)就成了矯正過度合同自由的重要一環(huán)

3、.誠(chéng)實(shí)信用原則由于能夠補(bǔ)充法律的不足和增加法律的彈性而成為法律授予法官的"空白委任狀",其宗旨在于均衡當(dāng)事人之間、當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益.至于誠(chéng)實(shí)信用原則的涵義,無論是其在羅馬法中的雛形——"惡意抗辯權(quán)",還是現(xiàn)今的"兩種誠(chéng)信說",都要求當(dāng)事人在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)須正當(dāng)而又積極地行為,推動(dòng)法律的最大限度道德,這就是附隨義務(wù)的法律依據(jù),也就是該文的第二部分.該文的第三部分是對(duì)附隨義務(wù)本身較為詳細(xì)的論述,內(nèi)容有三:一是,對(duì)附隨義務(wù)的概念把

4、握,該文主張不能脫離它所產(chǎn)生的法律背景和法律依據(jù);二是,關(guān)于附隨義務(wù)的分類,該文提出了"發(fā)展階段"和"具體內(nèi)容"兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn);三是,在闡明附隨義務(wù)的特征上,該文把它與給付義務(wù)相比較,指出它的特征是從屬性、輔助性以及強(qiáng)制性.該文的第四部分是闡述違反附隨義務(wù)的歸責(zé)原則,即是它的實(shí)踐運(yùn)用問題.關(guān)于違約責(zé)任的歸責(zé)原則,在中國(guó)制定統(tǒng)一的合同法時(shí),就是當(dāng)時(shí)法學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn),而后制定的合同法采用了嚴(yán)格責(zé)任,事實(shí)上,但這是一般原則,因?yàn)闊o論是在總則中還是分