《滹南遺老集》研究.pdf

1、王若虛是金代后期重要作家，其詩歌和散文創(chuàng)作的數(shù)量及質(zhì)量都較可觀；他又是學(xué)界著名的文學(xué)理論家、經(jīng)學(xué)家和文獻(xiàn)學(xué)家，與元好問堪稱金代文化領(lǐng)域之雙璧。但目前學(xué)術(shù)界只對王若虛的詩論關(guān)注較多，對其詩文創(chuàng)作、經(jīng)學(xué)及史學(xué)思想、散文觀的探討較少。本文擬考訂王若虛的著述存佚及《滹南遺老集》版本流傳情況，試論其經(jīng)學(xué)代表作《論語辨惑》，評(píng)述其史學(xué)思想及其在金代史學(xué)中的代表性，考察其散文觀及散文創(chuàng)作的特點(diǎn)。
　　王若虛一生著述頗豐，有《慵夫集》和《滹南遺老

2、集》傳世。《慵夫集》已經(jīng)散佚，《尚書義粹》可能是該集中的獨(dú)立篇章，其中的部分內(nèi)容因明黃諫《書傳集解》的引用而得以保存。清張金吾從《書傳集解》中輯出《尚書義粹》佚文八卷，現(xiàn)藏于常熟圖書館?！朵锬线z老集》在元代刊刻過三次，刻本均已不存。現(xiàn)存最早的本子是明末祁氏淡生堂抄本《滹南遺老王先生文集》四十五卷，續(xù)一卷?，F(xiàn)藏于中國科學(xué)院圖書館。清以后眾多傳本多祖此本。
　　王若虛是純粹的金源學(xué)者，對漢學(xué)、宋學(xué)本無門戶之見，易于做到旁觀者清，持論公

3、允。他在《論語辨惑》中主張以“人情”解經(jīng)，以此對宋人的《論語》研究展開批評(píng)。本文分析王若虛的《論語》研究的特點(diǎn)和價(jià)值，以揭示王若虛在經(jīng)學(xué)史上的獨(dú)特而重要的地位。
　　金代人即已將王若虛比作劉子玄，他繼承了劉知幾的史學(xué)思想并有所發(fā)展，又精于考證，頗具懷疑與批判精神，有實(shí)事求是的唯物思想，在歷史觀、史書編纂等方面形成了自己獨(dú)特的理論，表現(xiàn)出不同流俗的史識(shí)，在金元之際有獨(dú)到之處。
　　王若虛主張“文無定體”、“文無定法”，通過“度