家園的蹤跡-全球化上海的劇場(chǎng)與藝術(shù)空間初探.pdf

1、全球消費(fèi)時(shí)代，意象經(jīng)濟(jì)霸權(quán)下以利益最大化為根本訴求的資本邏輯在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治與管轄，資本媒體化及其對(duì)社會(huì)生活的彌漫滲透，要求人們必須面對(duì)和回應(yīng)生命本體的存在和意義的問(wèn)題，“景觀(guān)”所導(dǎo)致的城市空間及人的認(rèn)知的范式性的巨大冉變，成為本研究探索“人的主體性”或“人的能動(dòng)力”的社會(huì)學(xué)理背景和驅(qū)動(dòng)所在。
　　 本研究選取上海三個(gè)不同形態(tài)、不同性質(zhì)的劇場(chǎng)空間作為個(gè)案，將多元各異的劇場(chǎng)并置，意在形成一個(gè)多視角的文化視野，將“劇場(chǎng)”作為社

2、會(huì)“文本”，通過(guò)對(duì)劇場(chǎng)空間的文化生產(chǎn)和表達(dá)樣式進(jìn)行分析，進(jìn)而引發(fā)對(duì)當(dāng)代戲劇(現(xiàn)場(chǎng)表演及行為)的生產(chǎn)、消費(fèi)、影響機(jī)制的思考，探尋劇場(chǎng)中人的表演行為與社會(huì)空間之間的互動(dòng)與影響，從中發(fā)掘在各種權(quán)力關(guān)系和利益驅(qū)動(dòng)所制約的視覺(jué)意象眾圍下，人何以發(fā)揮人之所以為人的主體能動(dòng)性。
　　 本文從結(jié)構(gòu)上分為五章：
　　 第一章，主要對(duì)論文選題的文獻(xiàn)梳理和選題意義的論證，提出大眾消費(fèi)時(shí)代“景觀(guān)異鄉(xiāng)客”這一概念，進(jìn)而論證從劇場(chǎng)出發(fā)對(duì)人的主體能動(dòng)

3、性進(jìn)行發(fā)掘和探索的可能。
　　 第二章，從都市移民角度，以上海蘇北民間淮劇戲班及其所駐劇場(chǎng)為例，探討劇場(chǎng)空間的生產(chǎn)與構(gòu)成，將劇場(chǎng)重新概念化為空間的實(shí)踐，觀(guān)演者以“家園創(chuàng)造”(home-making)為核心，通過(guò)劇場(chǎng)實(shí)踐建構(gòu)主體能動(dòng)性。
　　 第三章，以反商業(yè)運(yùn)營(yíng)的下河迷倉(cāng)為例，探討作為有記憶、有鄉(xiāng)愁的社會(huì)個(gè)體，如何以身體進(jìn)行個(gè)性化的空間表達(dá)和重塑，在這個(gè)劇場(chǎng)中，表演者從各自的生命體驗(yàn)和立場(chǎng)出發(fā)，表達(dá)的一個(gè)共同主題，即為現(xiàn)

4、代化進(jìn)程中人的生存與家園尋根。表演不僅是用藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)創(chuàng)作人的思想意識(shí)，同時(shí)也是藝術(shù)家在面對(duì)生存現(xiàn)實(shí)時(shí)所采取的主動(dòng)行為。新型的觀(guān)演關(guān)系的建立，使得劇場(chǎng)成為具有民主性與開(kāi)放性的公共空間的可能。
　　 第四章，以上海唯一的國(guó)家級(jí)劇院上海話(huà)劇藝術(shù)中心為例，探討“后國(guó)家”劇場(chǎng)的劇場(chǎng)美學(xué)：商業(yè)性及全球性。通過(guò)對(duì)劇場(chǎng)的全球空間遷徙的幾個(gè)案例進(jìn)行分析，探討劇場(chǎng)中所表征的全球境遇中人的身份認(rèn)同，以及多元文化格局中上海/中國(guó)主體身份的建構(gòu)。

5、r>　　 第五章對(duì)以上各章節(jié)的分析進(jìn)行理論總結(jié)，指出多元各異的劇場(chǎng)空間借助對(duì)家園的建構(gòu)與表達(dá)，劇場(chǎng)形成富含精神內(nèi)質(zhì)的差異空間。依此得出，在新的社會(huì)歷史條件下，劇場(chǎng)的功能不是去再現(xiàn)真實(shí)，而是揭露現(xiàn)實(shí)的幻象，是對(duì)社會(huì)主體能動(dòng)性的建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，戲劇讓人回歸本真。
　　 本文對(duì)以上三例劇場(chǎng)空間里充滿(mǎn)差異而又共同聚焦“現(xiàn)場(chǎng)表演”暨“身體實(shí)踐”的探索，意在開(kāi)啟以“身體實(shí)踐”中的能動(dòng)性為核心的審美研究，從而在全球化時(shí)代社會(huì)生活受制于意象