論薛能.pdf

1、薛能作為晚唐乃至唐朝一位有個(gè)性特色的詩人,本文以薛能現(xiàn)存詩歌作品為研究對(duì)象,結(jié)合一些文史著作,考證其生平,分析其作品,剖析其思想、詩歌藝術(shù)、淵源及評(píng)價(jià)等,力圖將薛能全面、系統(tǒng)展現(xiàn)出來。文章主要包括以下四個(gè)方面： 第一章,介紹薛能生平及作品流傳等有關(guān)情況。包括薛能的生卒年、籍貫、生平經(jīng)歷、交游、作品流傳。對(duì)于其生年沒有從一般著作所說的817年,本文根據(jù)薛能早年為伴郎的史實(shí),結(jié)合唐朝的禮制和風(fēng)俗認(rèn)為因在815年或之前更為準(zhǔn)確。同時(shí),

2、從薛能的詩作當(dāng)中推證其籍貫并不一定在通常所說的山西汾州,而認(rèn)為在山西蒲州的可能性更大。另外,對(duì)薛能仕歷中任出帥感化(徐州)的具體時(shí)間,通過文史互證,提出論證。 第二章,剖析薛能的思想。文章通過薛能的詩作,剖析其以儒為主,時(shí)入佛道的思想,并對(duì)其儒家思想作了概括。特別對(duì)其為詩狂妄自負(fù)的文學(xué)思想及原因作了詳盡分析。 第三章,薛能詩歌創(chuàng)作。本文對(duì)薛能現(xiàn)存的詩作進(jìn)行梳理,認(rèn)為其詩歌主要分為題詠抒懷、應(yīng)酬、歌功頌德等三類：本文對(duì)薛能

3、的詩歌藝術(shù)作了概括,認(rèn)為其主要有二：一是雄健和英逸的詩風(fēng)并存。這是其以儒為主,時(shí)入佛道思想在作品中的表現(xiàn)。通過比較研究的方法,將其詩風(fēng)淵源較深的杜甫、杜牧等詩人進(jìn)行對(duì)比。如同樣是雄健,兩者境界則不同,詩歌體現(xiàn)的人格精神不同。薛能是為個(gè)人之老大悲嘆,沉溺于世俗感情之中,品格境界不高,而杜甫雖在流落顛沛而不忘本朝,故善陳時(shí)事,句律精深,忠義之氣感然而發(fā)。這樣的忠義之氣與一般徒傷卑老的作品相比,其高下境界豈止霄壤！二是求新求工。薛能的詩歌求新

4、主要著眼于詩歌的表現(xiàn)形式,而未從內(nèi)容的改造和充實(shí)入手,所以,其改造晚唐詩風(fēng)的成效不甚明顯。但相對(duì)晚唐詩歌大都?xì)庀笏ワS、氣弱格卑以及唐末輕清細(xì)微詩風(fēng)總趨向而言,薛能也算獨(dú)具面目的一個(gè)。 第四章,薛能的詩歌淵源及評(píng)價(jià)。對(duì)于其詩歌淵源,本文在研究時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：被薛能自負(fù)的宣示其(如李白、杜甫、白居易、劉禹錫等)詩作不如自己的詩人,其恰恰是薛能詩歌的淵源所在。 至于對(duì)其評(píng)價(jià),晚唐時(shí),薛能頗有詩名；宋人對(duì)其評(píng)價(jià)有高有低,頗