胡秋原三十年代文藝思想初探.pdf

1、本文的研究對象是三十年代胡秋原的文藝思想。三十年代初，胡秋原根據(jù)對俄國馬克思主義之父普列漢諾夫的研究，完成了《唯物史觀藝術論》，這本專著對馬克思主義文藝理論在我國的傳播產生了積極的影響。1931年12月，胡秋原在《文化評論》創(chuàng)刊號上提出“自由人”文藝主張，引發(fā)了與左聯(lián)的“文藝自由論爭”，在這場論爭中胡秋原對于文藝的階級性、文藝與政治的關系，提出了一些合理見解，這也為后來的文藝實踐所證明。由于胡秋原的特殊政治身份，目前國內對他文藝思想的研

2、究屈指可數(shù)，而且大多僅止于對他在“文藝自由論爭”中主要文藝觀點的介紹，因此有必要對他的文藝思想進行一次全新的梳理，使我們得到一個更加明晰的認識。 文章的第一部分，論述胡秋原文藝思想中關于藝術與社會生活的關系問題。胡秋原認為藝術要真實的表現(xiàn)生活；藝術對生活有能動作用，但不能將這一作用夸大；對于藝術的獨立性提出了“公轉”“自轉”的見解。 文章的第二部分，論述了胡秋原文藝思想中關于藝術傾向性的問題。胡秋原認為藝術的傾向性有其存

3、在的社會依據(jù)，藝術只問“為什么”，而不問“應該怎樣”；藝術的本質是形象思維。 文章的第三部分主要論述胡秋原對“新現(xiàn)實主義”盲目性的批評，提出要正確理解馬克思主義的問題。 文章的第四部分，闡釋“自由人”定義及其文藝主張，分析胡秋原在文藝自由論爭中與左翼文藝理論家思想分歧的原因：一個有“啟蒙”性質，推崇文藝創(chuàng)作的自由；一個明確要求文藝作為階級斗爭的武器，實現(xiàn)“救亡”的需要。 結語部分，主要總結上文的分析結果，得出了胡