論左翼小說敘事模式的演變.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論左翼小說敘事模式的演變姓名：李華申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：馬俊山20000420論左翼小說敘事模式的演變們面對大革命失敗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，自動擔(dān)負(fù)起“天降之大任”，以文學(xué)參與歷史，為政治吶喊，他們在以極大的熱情把中國革命史上一些重大事件和歷史人物寫進小說的同時，在小說的敘事模式方面也進行了許多嘗試。對于作品思想內(nèi)容的強調(diào)，加之對“五四”浪漫抒情小說敘事模式的襲用，使普羅小說“子寫‘窮’寫‘色’之

2、外，減少頹廢氣息而增進革命的呼號，從而使郁達夫式的浪漫諦克有了一番革命的‘躍進“’?！?，作為由“五四”浪漫主義到革命浪漫主義的轉(zhuǎn)型作品，蔣光慈的中篇小說《少年漂泊者》是郁達夫窮愁風(fēng)格和“零余者”原型的延伸和變形。小說文本由《懷拜倫》詩起始，除“自序”和“維嘉的附語”外，通篇采用書信體這一典型的浪漫主義體裁，傾述主人公汪中五卅運動前十年間的漂泊歷程和反抗情緒。第一人稱限制視角的運用，真實地再現(xiàn)了汪中由一個父母雙亡的孤兒成長為革命英雄的艱辛

3、歷程，而在此過程中，又將五四運動、二七大罷工等重大歷史事件納入小說之中，對中國社會從農(nóng)村到城市、從“五四”運動到“五卅”運動進行了全景式的描述。同郁達夫的具有濃重的個人感傷色彩的浪漫主義之作相比，小說明顯地注入了“革命”的質(zhì)素，通篇洋溢著強烈的反抗情緒，有著明顯的革命鼓動性，把“零余者”形象轉(zhuǎn)變成了“拜倫式的英雄”。蔣‘咒慈在《少年漂泊者自序》中談到，由于“現(xiàn)在我所耳聞目見的，都不能々我起美的快感”，更不能“令我發(fā)美的歌聲”，于是，“我

4、忽然跳出來做粗暴的叫喊”。，了，而空際上，蔣光慈所具有的拜倫式的浪漫主義詩人氣質(zhì)使他在將社會重大歷史事輯‘訴諸筆端之時，明顯地帶有“革命的浪漫諦克”的特點。作為一個“粗暴的抱不平的歌者”o，，以時事入小說，成為助人們“為光明而奮斗的鼓號”m，他的小說和時代構(gòu)成了一種特殊的關(guān)系：“在現(xiàn)代的中國文壇思想始終如一而不變而又站在時代前面的，光慈就是重要的一個!”m蔣光慈也曾說過：“我真感謝我的時代!它該給予了我許多可歌可泣的材料!”【6)當(dāng)我們

5、重新解讀普羅小說的時候，我們不難發(fā)現(xiàn)，蔣光慈力圖用小說創(chuàng)作反映時代風(fēng)云變幻的同時，他的小說也以其獨特的敘事模式影響了整個時代的小說創(chuàng)作。“一九k、一九二九年以后，普羅文學(xué)執(zhí)起了中國文壇的牛耳。光赤的讀者崇拜者，也在這兩年里突然地增加了起來”口)，以蔣光慈1927年lO月發(fā)表的《野祭》為始作俑者，文壇上被丁玲后來稱之為“光赤式的陷阱”的“革命加戀愛”小說盛極一時，錢杏e百曾在《野祭》的書評中指出：“現(xiàn)在，大家都要寫革命與戀愛的小說了，但是

6、在《野祭》之前似乎還沒有?！眒1928年至1930年間，“革命加戀愛”小說模式風(fēng)靡文壇，蔣光慈的《野祭》、《菊芬》、《沖出云圍的月亮》，華漢的《兩個女性》、《地泉》，洪靈菲的《前線》、《轉(zhuǎn)變》、《流亡》，胡也頻的《到莫斯科去》、《光明在我們前面》，丁玲的《韋護》、《～九三O年春上?！返?。文本以激昂的革命熱情再現(xiàn)了一代知識分子在政治風(fēng)云變幻中的斗爭生活和愛情經(jīng)歷，作家們在表現(xiàn)知識分子斗爭活動的線索之外，加入其戀愛生活的一條線索，兩條線索相

7、互交叉，組成了小說的基本情節(jié)，而整個故事的敘述往往有著一個公式化的過程。我們看到，無論是陳季俠和章淑君(蔣光慈《野祭》)、沈之菲和黃曼曼(洪靈菲《流亡》)、還是韋護和麗嘉(丁玲《韋護》)及劉希堅和白華(胡也頻《光明在我們前面》)，他們都經(jīng)歷了革命與戀愛間的沖突的煎熬，最終明確了同一個革命信念：革命第一而愛情第二，革命高于愛情。在敘事方面，此類小說多采用人物限制視角，讓小說中的人物充當(dāng)敘述人，無論是第一人稱，還是第三人稱敘事，抒發(fā)的都是作