二十世紀(jì)西方文學(xué)中的荒誕研究.pdf

1、荒誕的發(fā)展成熟經(jīng)歷了一個(gè)由藝術(shù)表現(xiàn)手法到哲學(xué)意義層面再到美學(xué)范疇的歷程。早期，怪誕作為它的萌芽形態(tài)，主要表現(xiàn)在情節(jié)、形象上。這種形式上的夸張變形、滑稽幽默在神話(huà)、上帝或理性的光輝照耀下悄然冰釋。這時(shí)“荒誕”表現(xiàn)的偶然性、不自覺(jué)性，以及內(nèi)容上樂(lè)觀向上的理性情懷，使其沒(méi)有上升到形而上的主題層面，僅僅是作為一個(gè)因子而存在的。隨著上帝、理性的式微，直覺(jué)、意志等非理性意識(shí)的凸起，再加上兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，出現(xiàn)了理論先行的存在主義哲學(xué)與文學(xué)家，也出

2、現(xiàn)了荒誕派戲劇這一以荒誕命名的文藝思潮流派，至此，荒誕美學(xué)范疇才最終產(chǎn)生。
　　 荒誕作為二十世紀(jì)西方人的一種生存體驗(yàn)，也貫穿于文學(xué)作品的主題當(dāng)中。作家們用理性或非理性的形式表達(dá)著現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、形而下與形而上的荒誕思想，殫精竭慮地致力于生存真相的叩問(wèn)中。敘述視角、文體以及夸張、隱喻、象征、反諷等創(chuàng)作手法的大膽突破使文學(xué)家們終于找到了一種能將心中微妙的感覺(jué)、剎那的靈感、抽象的體悟傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)形式。這種形式與內(nèi)容、表層與深層的反常

3、、悖謬，形成了荒誕的多層意蘊(yùn)，使我們?cè)谔摌?gòu)中看到了真實(shí)，在喜劇的情調(diào)中感受到了悲劇的不可釋?xiě)?，在平淡中體會(huì)到了綿延悠長(zhǎng)的深刻意韻，同時(shí)還在消極、非理性、非和諧中覺(jué)悟到了對(duì)積極、理性、和諧的向往。
　　 荒誕藝術(shù)家總是以先知先覺(jué)的敏感與睿智試圖通過(guò)一種新穎的形式抒發(fā)迷茫困惑的生存憂(yōu)思，意在使人們從渾噩中驚醒，激起對(duì)生命意義、精神家園的追尋。除此之外，荒誕也產(chǎn)生了廣泛的時(shí)代影響，不僅以其復(fù)雜的形態(tài)豐富了美學(xué)范疇，培養(yǎng)了求真的理性思維