“階級論”與“十七年”小說中愛情結(jié)局研究.pdf

1、由于特殊的時代政治環(huán)境，愛情敘事在“十七年”時期的小說中是個需要慎重對待的話題，很具有時代特色。當前學者們對它的研究還很不夠，尤其是關(guān)于這一時期愛情整體敘事的研究大都缺少深層次的解構(gòu)與分析，研究成果也不免帶有重復性。而對于“十七年”時期“階級論”的主流意識形態(tài)與小說中的愛情結(jié)局模式的研究更少有學者涉及。所以為了進一步深入了解這一特定時期主流意識形態(tài)的“階級論”與私人性、被禁忌的“愛情結(jié)局”之間的關(guān)系，彌補其中的不足，我們有必要對其作祥要

2、地研究和分析。
　　“十七年”時期小說中所出現(xiàn)的“團圓”、“分離”、“死亡”三種不同類型的愛情結(jié)局，同樣也會出現(xiàn)在不同社會歷史階段的小說創(chuàng)作文本之中。但是，在“十七年”這一特殊的政治歷史語境下，其結(jié)局又呈現(xiàn)出別具一格的鮮明歷史特征。“十七年”時期小說中的愛情結(jié)局大致具有三種模式:一是“在革命的陽光下戀愛——團圓”模式。在符合階級屬性統(tǒng)一、志同道合的革命政治理念的前提下，男女主人公的愛情通常會走向團圓美滿的結(jié)局。二是“與革命潮流悖離

3、——分離”模式。與第一種模式相對立的分離結(jié)局的愛情模式，往往會出現(xiàn)在階級屬性不相同、革命工作中志不同道不合或者是一方思想狹隘、落后的男女之間。三是“死亡——‘超我’精神愛戀”模式。這種模式通常借由死亡來表現(xiàn)戰(zhàn)爭英雄敢于犧牲并實踐壯烈的生命勇氣和理想人格。他們不但以鮮血和生命體現(xiàn)了其階級共性和革命要義，更在精神上給另一半以革命的鼓舞和人生的啟迪。而愛情并沒有隨著另一半的死亡漸淡去、被消解，生與死的界限被抹平，“雖死猶生”的精神愛戀的永恒愛

4、情得以實現(xiàn)。在對三種結(jié)局模式的分析與比較后，不難發(fā)現(xiàn)“階級論”的主流意識形態(tài)始終貫穿于“十七年”時期小說作品中，并且致使其愛情結(jié)局呈模式化、公式化特征。
　　建立在對三種類型的愛情結(jié)局文本分析的基礎之上，在第三章筆者進一步對“十七年”小說中愛情結(jié)局模式化的成因展開探究。主要是從兩個維度對其進行分析與挖掘。一是對“階級論”闡釋體系的社會歷史語境展開搜索式追問，即是從“客觀成因”的維度進行探究;二是從作家主體意識的自覺性和作家復雜的創(chuàng)

5、作心態(tài)的層面著手展開相應的探究，實際上也即是從“主觀動因”的維度對“十七年”小說中愛情結(jié)局模式化成因展開探索與研究。
　　情愛作為人性本能、天賦人權(quán)而客觀存在著。在“十七年”這一特殊的政治歷史語境下，“階級論”的既定意識形態(tài)對“十七年”時期小說中的個人化、私密性愛情結(jié)局進行了抑制與改寫。筆者試圖描繪出愛情、“階級論”以及作家主體之間的關(guān)系圖譜，從而重新定位與衡量本屬于私人領域的愛情在“十七年”小說創(chuàng)作這一話語實踐中的歷史與文本價值