人類(lèi)無(wú)法躲避的“謊言”——對(duì)電影《羅生門(mén)》的生存論闡釋.pdf

1、日本電影《羅生門(mén)》，被譽(yù)為有史以來(lái)世界十大電影作品之一。自它誕生后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，此作品一直受到觀眾的好評(píng)和鑒賞者的關(guān)注，尤其是這里的“羅生門(mén)問(wèn)題”留給人們的神秘與困惑，即影片中各個(gè)人物對(duì)同一事件各自所作的極其不同的詮釋?zhuān)恢笔侵档梦覀冋J(rèn)真思索的問(wèn)題，很久以來(lái)也一直成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。 有人認(rèn)為：這部作品是在揭示日本當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，它是對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史性表現(xiàn)，“羅生門(mén)問(wèn)題”是當(dāng)時(shí)世俗之人的道德問(wèn)題，反映的是特定歷史中人的丑惡與自私

2、。也有人認(rèn)為：它揭示的是整個(gè)人類(lèi)本性的丑惡，反映的是人類(lèi)與生俱來(lái)的罪與罰，“羅生門(mén)問(wèn)題”是有關(guān)人性本質(zhì)的問(wèn)題，而且具有宗教性意味。當(dāng)然，也有人感到這部影片是在探究人性世界更深層次的存在，只是限于我們對(duì)人的根本存在方式的迷惑與無(wú)知，因此暫時(shí)還無(wú)法作出進(jìn)一步的深層闡釋。 本文意圖借鑒現(xiàn)代思想家對(duì)人的生存方式的進(jìn)一步思考，尤其是生存論現(xiàn)象學(xué)的思想，在作品、作者和讀者所構(gòu)成的完整文學(xué)活動(dòng)中，對(duì)《羅生門(mén)》所表現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象做進(jìn)一步的闡釋。意

3、圖在人類(lèi)存在的生存方式的層面，在生存論存在論哲學(xué)的思路上，進(jìn)一步探討反映在《羅生門(mén)》作品各個(gè)人物世界中，以及作者和讀者世界中的生存現(xiàn)象。具體而言，筆者將以人“在世界中生存”為邏輯起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)的感知、記憶、言說(shuō)、認(rèn)識(shí)和審美的生存性特點(diǎn)，通過(guò)《羅生門(mén)》為我們打開(kāi)的有限視角，揭示人類(lèi)在生存中的這五個(gè)方面對(duì)“真相”所發(fā)生的必然性遮蔽，以此證明“人類(lèi)無(wú)法躲避的謊言”的必然性，即闡釋《羅生門(mén)》中被稱為“謊言”的一些事實(shí)所發(fā)生的必然原因，最后使得我