文化轉(zhuǎn)型之下的迷惘與求索——九十年代先鋒詩(shī)歌綜論.pdf

1、九十年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起帶來(lái)的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型改變了各類文學(xué)的生存模式，商業(yè)文化語(yǔ)境作為掌控的聲音開(kāi)始作用于文學(xué)的發(fā)生與傳播，詩(shī)歌與其之間的關(guān)系最為特殊，一直在被消解與反消解之間奮力游蕩，利用“先鋒”的旗幟尋求自身的定位與方向。先鋒詩(shī)歌貫穿于這十年的所有“裂變”景象無(wú)不透露出基于生存現(xiàn)狀的復(fù)雜性求變意識(shí)，詩(shī)人仍舊是這場(chǎng)革命的中堅(jiān)，文本則是展示成果的樣本。在告別之后的求索過(guò)程中，商業(yè)消費(fèi)意識(shí)與大眾世俗文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不參與其中，體現(xiàn)出強(qiáng)大的控制力，但

2、詩(shī)歌也一直在對(duì)抗與逃逸之間奔走，是這兩種勢(shì)力共同構(gòu)成了九十年代詩(shī)歌在“邊緣”上崛起的景觀。
　　對(duì)于九十年代先鋒詩(shī)歌的客觀界定需要從背景中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)，從文字中感悟理想，轉(zhuǎn)型時(shí)代的裂變景觀需要關(guān)切的眼睛。迷惘與求索是“先鋒”的基調(diào)，任何時(shí)代都是如此。九十年代詩(shī)人通過(guò)自身寫作身份的轉(zhuǎn)移以及文本形式的“敘事”性轉(zhuǎn)變將詩(shī)歌寫作融入到新時(shí)代文化語(yǔ)境之中，寫作立場(chǎng)的“個(gè)人化”以及寫作技巧的“敘事”實(shí)驗(yàn)在激蕩中驗(yàn)證了轉(zhuǎn)型時(shí)代種種文化景觀的流動(dòng)性，

3、“退守”與“易轍”，彰顯的不僅僅是生存策略，更是一種寫作的智慧。
　　以“知識(shí)分子”的宏大理想為精神支撐，詩(shī)歌開(kāi)始了返歸與照耀的路程，責(zé)任和意識(shí)在這個(gè)時(shí)代之所以無(wú)比重要的原因正是缺失的到來(lái)，因?yàn)閺浬?，所以珍貴；也因?yàn)楹裰兀愿哔F。而對(duì)于“死亡”帶來(lái)的遮蔽和反思以及預(yù)言般的作用在詩(shī)人的筆下被體認(rèn)并升華為非一般的先鋒意識(shí)形態(tài)，用來(lái)指引前方的路，彌合心靈的缺口?！皞€(gè)人化”時(shí)代源自個(gè)體的精神探索與文化承載顯示了不一般的能量，“先鋒”永遠(yuǎn)

4、在路上，永遠(yuǎn)離不開(kāi)責(zé)任和操守，也永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在詩(shī)人的靈魂深處。
　　運(yùn)用“本土”和“世界”的雙重文化視角確立自身的存在是這一時(shí)期詩(shī)歌寫作的特有狀態(tài)，在構(gòu)建期間當(dāng)然有徘徊與矛盾，甚至倒退，但最終的成果也足以支撐起“九十年代詩(shī)歌”這一特殊稱謂的基本內(nèi)涵?！懊耖g”與“口語(yǔ)”彰顯民族性與本土性，“海外”和“西方”確證現(xiàn)代性和世界性，游離在“外”的詩(shī)人與堅(jiān)守在“內(nèi)”的詩(shī)人共同編制宏偉的理想愿景給詩(shī)歌文學(xué)鋪路，行進(jìn)的過(guò)程無(wú)限制地貼合了九十年代新文

5、化語(yǔ)境的方方面面。
　　這種“迷惘”與“求索”驗(yàn)證了九十年代作為文學(xué)時(shí)代鏈條上關(guān)鍵性一環(huán)的地位，所有新的寫作方式在二十一世紀(jì)后各自走上了深化與拓展的路徑，對(duì)于當(dāng)代先鋒詩(shī)歌而言，初始的迷惘與徘徊最后也走向了“義無(wú)反顧”性質(zhì)的演說(shuō)，尤其是“民間”、“口語(yǔ)”一脈，達(dá)到了自身豐盛的極端之后繼而開(kāi)啟了下一站的“演出”。
　　轉(zhuǎn)型時(shí)代的先鋒詩(shī)歌咀嚼著商業(yè)文化帶來(lái)的異化、隔膜、墮落、世俗與腐朽，仍舊可以不遺余力地抬起頭顱瞻仰生命價(jià)值，超越