新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)研究.pdf

1、新世紀(jì)以來(lái),一大批以描寫(xiě)和反映1931-1945年間中日戰(zhàn)爭(zhēng)為主要內(nèi)容的小說(shuō)涌現(xiàn)出來(lái),這些小說(shuō)又大多被改編成影視,進(jìn)一步擴(kuò)大了影響,在當(dāng)下文壇掀起了一股“抗戰(zhàn)小說(shuō)”創(chuàng)作的熱潮。但是,學(xué)界對(duì)新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,一方面它們被統(tǒng)攝到“新時(shí)期小說(shuō)”、“當(dāng)代小說(shuō)”的范疇之下,另一方面它們又被冠之以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”、“革命歷史小說(shuō)”、“軍旅小說(shuō)”的命名之下,因此還缺乏以“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為名并在“新世紀(jì)”這個(gè)時(shí)段內(nèi)所進(jìn)行的整體性研究,本論文試圖對(duì)

2、此作出這樣的嘗試和努力。
　　本論文以2000-2013年間創(chuàng)作、發(fā)表和出版的抗戰(zhàn)小說(shuō)為研究對(duì)象,其中重點(diǎn)是長(zhǎng)篇小說(shuō)。以這一時(shí)段重要的抗戰(zhàn)小說(shuō)文本為基礎(chǔ),以戰(zhàn)時(shí)、十七年與新時(shí)期三個(gè)時(shí)段的抗戰(zhàn)小說(shuō)以及西方的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)為主要參照,借助巴赫金的對(duì)話理論以及意識(shí)形態(tài)批評(píng)等方法,通過(guò)縱向與橫向比較以及具體的文本細(xì)讀與分析,以此揭示新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的總體風(fēng)貌。重點(diǎn)論述形象塑造、戰(zhàn)爭(zhēng)反思、人性表現(xiàn)、民間書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題,肯定成績(jī)、指陳問(wèn)題、為其把脈,遴選

3、優(yōu)秀作品以實(shí)現(xiàn)暫時(shí)相對(duì)的經(jīng)典化。
　　緒論部分首先對(duì)研究對(duì)象的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和評(píng)介，在此基礎(chǔ)上提出本論文重點(diǎn)研究和要解決的主要問(wèn)題，即新世紀(jì)的抗戰(zhàn)小說(shuō)相對(duì)于之前的這類(lèi)小說(shuō)以及西方的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)發(fā)生了怎樣的變異？取得了哪些突破？存在哪些問(wèn)題？如何評(píng)價(jià)等。
　　其次，對(duì)本論文所涉及的兩個(gè)重要概念“新世紀(jì)”與“抗戰(zhàn)小說(shuō)”的含義進(jìn)行界定以確立本研究的合法性。再次，介紹本論文的研究方法、思路以及創(chuàng)新之處，并對(duì)面臨的困難和問(wèn)題做了說(shuō)明。<

4、br>　　論文引入了巴赫金的對(duì)話理論，用對(duì)話、民間、狂歡三個(gè)方面進(jìn)行論文架構(gòu)并展開(kāi)對(duì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的論述，其創(chuàng)新之處包括三點(diǎn)，一是從理論研究上豐富了新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的研究，具有一定的填補(bǔ)空白的意義；二是將巴赫金理論應(yīng)用到抗戰(zhàn)小說(shuō)研究，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)研究具有啟發(fā)意義；三是對(duì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的研究，能夠加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性的理解，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情感，確立民族國(guó)家的認(rèn)同感。
　　第一章從縱向時(shí)間的角度，把“新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)”作為一個(gè)整體放在整

5、個(gè)中國(guó)抗戰(zhàn)小說(shuō)的歷史序列中進(jìn)行考察，這樣它就與之前已經(jīng)存在的戰(zhàn)時(shí)14年的抗戰(zhàn)小說(shuō)、十七年的抗戰(zhàn)小說(shuō)、新時(shí)期的抗戰(zhàn)小說(shuō)形成一種互文性和對(duì)話關(guān)系，這種關(guān)系具體表現(xiàn)為延續(xù)、反撥、解構(gòu)、重構(gòu)等幾個(gè)方面。論文從書(shū)寫(xiě)動(dòng)因的嬗變、創(chuàng)作主體的更迭、文本類(lèi)型的承續(xù)這三個(gè)方面予以說(shuō)明，由此呈現(xiàn)了新世紀(jì)以來(lái)抗戰(zhàn)小說(shuō)的總體風(fēng)貌。
　　第二章從橫向空間的角度，把新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)放在西方戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的歷史背景中進(jìn)行考察，這樣它就與西方戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)也構(gòu)成了一種互文性和對(duì)

6、話關(guān)系，一方面作家在創(chuàng)作中學(xué)習(xí)借鑒這些小說(shuō)，另一方面批評(píng)家也往往也它們?yōu)閰⒄蘸妥鴺?biāo)系對(duì)抗戰(zhàn)小說(shuō)進(jìn)行評(píng)價(jià)。論文揭示了抗戰(zhàn)小說(shuō)同西方戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)對(duì)話的過(guò)程和表現(xiàn)，對(duì)批評(píng)界“抗戰(zhàn)小說(shuō)無(wú)經(jīng)典”論斷進(jìn)行了新的解讀，在西方經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的參照下探討中國(guó)抗戰(zhàn)小說(shuō)所取得的突破和面臨的問(wèn)題，由此指明新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的努力方向。
　　第三章由于新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)大都被改編成了影視從而實(shí)現(xiàn)了一種文本轉(zhuǎn)換，在這一過(guò)程中抗戰(zhàn)小說(shuō)與抗戰(zhàn)影視作品之間也形成了一種潛在的對(duì)話

7、關(guān)系。論文探討了抗戰(zhàn)小說(shuō)影視化的表現(xiàn)和緣由，揭示了這種影視化所造成的小說(shuō)文體的一些變化，比如敘事場(chǎng)景化、描寫(xiě)動(dòng)作化、語(yǔ)言臺(tái)詞化等。進(jìn)而指出這種對(duì)話的不平等關(guān)系和潛在的危險(xiǎn)性。論文強(qiáng)調(diào)指出正確的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持發(fā)揮小說(shuō)和影視各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，尤其是應(yīng)該尊重小說(shuō)自身的規(guī)律不能為迎合影視而失去自身的主體性。
　　第四章分析抗戰(zhàn)小說(shuō)中的主體形象在對(duì)話中是如何被建構(gòu)的，這些主體又具有怎樣的特點(diǎn)，在諸多戰(zhàn)爭(zhēng)形象中重點(diǎn)從英雄、漢奸、國(guó)共兩黨兩軍、

8、中日兩國(guó)這四個(gè)方面展開(kāi)。首先，延續(xù)新時(shí)期的思路，解構(gòu)十七年中的高大全形象，并在解構(gòu)中進(jìn)行了適度的重構(gòu)，對(duì)英雄形象的塑造，背后是英雄主義情懷的回歸。其次，對(duì)新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)中所出現(xiàn)的“偽漢奸”現(xiàn)象進(jìn)行了揭示和解讀，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源自于作家的人性視角書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)了作家對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注。再次，在對(duì)比書(shū)寫(xiě)中揭示國(guó)民黨內(nèi)部的內(nèi)訌、鬩墻、腐敗等問(wèn)題并著力表現(xiàn)了共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、紀(jì)律性、組織性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，由此凸顯其正義性、合理性以及取得勝利的必然性。最后，用“

9、比較形象學(xué)”理論揭示小說(shuō)中的中國(guó)人所理解和想象的“日本形象”和小說(shuō)中的日本人所理解和想象的“中國(guó)形象”，將這種書(shū)寫(xiě)上升到文化層面進(jìn)行思考，揭示其文化誤讀的一面。
　　第五章主要對(duì)新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的思想性問(wèn)題進(jìn)行解讀，這種思想性主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)自身所包含的歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、民族國(guó)家這樣幾個(gè)“大詞”上，對(duì)它們的認(rèn)知與理解直接體現(xiàn)了這類(lèi)小說(shuō)的思想深度。新世紀(jì)的抗戰(zhàn)小說(shuō)在對(duì)話中展開(kāi)對(duì)這些問(wèn)題的思考。對(duì)歷史既做了某種必然性的理解，同時(shí)也揭示

10、了它的偶然性和對(duì)人的命運(yùn)的改變甚至傷害。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悖論性做了深度解讀，既凸顯它的合理性與正義性，又揭示它的殘酷性與迫害性。對(duì)于人性也做出多元化的理解，一方面強(qiáng)調(diào)勇敢、獻(xiàn)身的精神品質(zhì)，弘揚(yáng)民族國(guó)家意識(shí)與情感，一方面站在人性人道主義立場(chǎng)上呼喚大愛(ài)精神，對(duì)普通人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中為了生存而呈現(xiàn)的行為和選擇做出理解之同情。對(duì)民族國(guó)家問(wèn)題思考也值得注意，作家一方面需要有民族國(guó)家立場(chǎng)，同時(shí)又必須有所超越，這是抗戰(zhàn)小說(shuō)面臨的一個(gè)悖論，恰恰是在這種悖論中體現(xiàn)了這

11、些小說(shuō)的價(jià)值。
　　第六章認(rèn)為新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說(shuō)呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的民間性和狂歡化特點(diǎn)，這正與巴赫金理論中所提出的民間性與狂歡化理論相契合，因此利用這兩個(gè)概念對(duì)此進(jìn)行解讀，揭示這種書(shū)寫(xiě)的具體體現(xiàn)以及背后的深層蘊(yùn)涵。尤其是這種民間書(shū)寫(xiě)是作家人民立場(chǎng)的具體體現(xiàn)。民間凸顯了抗戰(zhàn)主體的全民性，與官方話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)相比，它強(qiáng)調(diào)了普通民眾的生命意識(shí)以及他們?cè)诳箲?zhàn)中的巨大貢獻(xiàn)。民間書(shū)寫(xiě)浸染了消費(fèi)主義的氣息，民間具有傳奇性與通俗性，擁有吸引讀者大

12、眾的諸多元素，利用其特點(diǎn)可以讓小說(shuō)有更多的笑點(diǎn)、看點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)，因而也就自然擁有更多讀者。這種書(shū)寫(xiě)雖具有一定合理性，但卻存在夸大化、泛濫化、展覽化特點(diǎn)，因此值得批判和警惕。
　　結(jié)語(yǔ)部分從文學(xué)作品的歷史理性與人文關(guān)懷的二律背反性的角度對(duì)抗戰(zhàn)小說(shuō)的問(wèn)題、價(jià)值和意義進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述，進(jìn)一步指出新世紀(jì)的抗戰(zhàn)小說(shuō)面臨著國(guó)家主義/人道主義、歷史理性/人文關(guān)懷的矛盾，而解決這一矛盾不是擇其一端，而是應(yīng)該具有對(duì)話精神兼具二者。也就是說(shuō)，對(duì)新世紀(jì)中國(guó)的