《白鹿原》中白鹿意象的原型解讀.pdf

1、《白鹿原》是20世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要成果之一，曾因反映了時代精神而一舉獲得第四屆茅盾文學獎。在這部作品中，作家陳忠實通過運用多種藝術(shù)手段，不僅透視了中國近半個世紀的歷史，還展現(xiàn)了多種文化意識在動蕩的社會變遷中碰撞較量、融合前進的歷程，表達了自身關于歷史和新時代的文化審美理想。其中，神秘的白鹿意象貫穿小說始終，它不僅是作者營構(gòu)作品宏大結(jié)構(gòu)的線索，同時也為讀者探究文本的深層內(nèi)涵提供了一個獨特的切入點。 綜觀中國從古至今

2、的文化典籍和文學作品，我們發(fā)現(xiàn)“白鹿”是個不斷地反復出現(xiàn)的典型意象，是來源于遠古時代的一個原型?！鞍茁埂辈粌H隱含著中華民族對它的圖騰崇拜，同時還承載著先民獨特的審美理想。目前評論者關于《白鹿原》中白鹿原型意象的研究，大多局限于對白鹿意象的某種象征意義或神秘意味的探究，而較少挖掘白鹿意象作為原型其背后所隱藏的人類理想寄托的共通性和作家陳忠實關于中華民族文化審美理想的思考。本文試圖借鑒弗萊的原型批評理論以及我國學者的相關研究成果，對《白鹿原

3、》中白鹿原型意象的深層文化意蘊進行解讀。本文擬從白鹿原型在傳統(tǒng)中積淀的精神內(nèi)涵、白鹿意象作為原型在文本中的靜態(tài)表現(xiàn)及白鹿意象的動態(tài)轉(zhuǎn)化三方面展開論述。 1.作為中國文學的一個原型，白鹿意象不僅在文化典籍中大量存在，而且也遍布在詩歌、小說、散文等各種體裁的文學作品中。此時的白鹿原型不僅體現(xiàn)了古人的圖騰崇拜、生殖崇拜等集體無意識，同時還成為祥瑞及“道備”的象征，蘊含了太平盛世的深刻寓意，承載了先民的審美理想。 2.在小說《白

4、鹿原》中，白鹿意象的靜態(tài)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩方面，即具備作為原型所具有的人類理想寄托的共通性外，還具有敘事上的結(jié)構(gòu)功能。其中，白鹿意象具有的情感共通性主要表現(xiàn)在：“白鹿”是祥瑞的象征，是能拯救世人、帶來太平盛世的使者。而白鹿意象所具有的敘事結(jié)構(gòu)功能則主要表現(xiàn)在對人物命運、故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)構(gòu)成三方面的影響：白鹿原型意象不僅預示著人物命運、情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折，同時還成為營構(gòu)作品結(jié)構(gòu)的重要線索。由此，白鹿原型意象作為體現(xiàn)小說意蘊重要載體的同時，也成為了

5、一個具有敘事功能的結(jié)構(gòu)手段，從而使小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)獲得了整體聯(lián)系的可能。 3.白鹿意象在小說《白鹿原》文本中所具體承載的現(xiàn)實意義，主要是通過白鹿意象的動態(tài)轉(zhuǎn)化，即在不同人物追求“白鹿”所象征的理想的過程中體現(xiàn)出來的。在這個過程中，由于人物個體間文化心理結(jié)構(gòu)的不同而表現(xiàn)出了巨大的差異：有的堅守原有的傳統(tǒng)文化心理，諸如白嘉軒、朱先生等，或固守著宗法社會穩(wěn)固的理想，或追求儒家傳統(tǒng)文化塑造的理想人格；有的則逐漸形成新的文化心理結(jié)構(gòu)，如鹿子

6、霖、白靈等，或是不擇手段地獲取權(quán)力和利益，或是為心目中理想的共產(chǎn)主義社會秩序奉獻一生。 總之，在小說《白鹿原》中，白鹿意象作為原型最終指向了關于中華民族文化審美理想的思考——應繼承傳統(tǒng)文化中有生命力的因素，吸取多種文化思潮的合理成分，重新熔鑄新的民族文化之魂。陳忠實在這里不僅肯定了揚棄傳統(tǒng)文化的意義，肯定了先進文化的引導力量，同時也指出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明沖突、融合的過程是飽經(jīng)反復剝離之痛的。而在剝離和痛苦中走向新生的文化觀念，