臨汾禮俗音樂(lè)研究.pdf

1、臨汾，位于山西省西南部。“南通秦蜀，北達(dá)幽并，東臨雷霍，西控河汾”。因其地理位置重要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。臨汾不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，還開(kāi)創(chuàng)了燦爛的文化，種類繁多的民間藝術(shù)形式。特別是融匯在各種民俗活動(dòng)中的音樂(lè)形式，充分地反映出這一地區(qū)的音樂(lè)文化特征。
　　伴隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的傳統(tǒng)音樂(lè)失去了生存的土壤，諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)逐步消失于人們的視野。發(fā)掘、搶救和保護(hù)這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，成為當(dāng)代我們每一個(gè)民間音樂(lè)工作者的重要任務(wù)。但

2、是從目前的研究趨勢(shì)來(lái)看，學(xué)術(shù)界已經(jīng)從先前偏重音樂(lè)本體形態(tài)的研究，轉(zhuǎn)型為將“音樂(lè)學(xué)與社會(huì)學(xué)科交叉成為一種必然趨勢(shì)，社會(huì)學(xué)科的研究成果常常為民族音樂(lè)學(xué)所參考和借鑒，其研究方法也常為民族音樂(lè)學(xué)所吸收。筆者正是基于這一理論研究的基礎(chǔ)，以歷史唯物主義、辯證唯物主義為總的指導(dǎo)原則;以社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)的基本理論為主要理論依據(jù);借用田耀農(nóng)先生《陜北禮俗音樂(lè)的考察與研究》一書(shū)中，對(duì)禮俗音樂(lè)的分類理論，以臨汾的行政區(qū)域?yàn)榭臻g坐標(biāo)，以當(dāng)代現(xiàn)

3、存的民俗音樂(lè)為時(shí)間坐標(biāo)，將這一時(shí)空范圍內(nèi)的臨汾禮俗音樂(lè)分為以神為交往對(duì)象的禮俗活動(dòng)、以鬼為交往對(duì)象的禮俗活動(dòng)和以人為交往對(duì)象的禮俗活動(dòng)三類。采用民族音樂(lè)學(xué)中“個(gè)案”研究的方法，并結(jié)合筆者親身的田野調(diào)查，對(duì)臨汾禮俗音樂(lè)的代表性種類做以全面研究，實(shí)現(xiàn)整理、保護(hù)、傳承臨汾地區(qū)優(yōu)秀禮俗音樂(lè)的目的，以期引起廣大音樂(lè)研究工作者對(duì)臨汾傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注，對(duì)屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的禮俗音樂(lè)的關(guān)注，使人們對(duì)臨汾民間禮俗音樂(lè)有更深的理解，更好地傳承我們國(guó)家優(yōu)秀的禮俗