對我國電視情感類談話節(jié)目的現(xiàn)狀解讀.pdf

1、電視情感類談話節(jié)目從上世紀九十年代開始進入到國內觀眾的視野,憑借真情、樸實、溫馨的節(jié)目風格贏得了受眾的喜愛,它以明確的節(jié)目理念和清新的節(jié)目形式,為正處于社會轉型期的中國大眾提供了一個良好的情感宣泄平臺,它深入到人的情感世界,探討人的情感發(fā)展,解決人們生活中的情感問題,為普通大眾所接受。各大電視臺都在節(jié)目內容和節(jié)目形式上別出心裁、獨具匠心,寄希望于情感類談話節(jié)目來爭奪受眾。此類節(jié)目發(fā)展到今天,無論是從選擇話題、媒介主場設置還是嘉賓的邀請上

2、都隨著時代的腳步出現(xiàn)了一些新的特點,但是這類節(jié)目的各種問題也隨之逐漸顯露出來,逐步進入了一個“瓶頸”期,各種作假、作秀、煽情、內容低俗、暴露隱私等問題日益突出,國家廣播電視局也頒布了一些政策來遏制此類現(xiàn)象的出現(xiàn),很多學者對情感類談話節(jié)目的諸方面均進行了分析與批評。
　　本文指出,制約電視情感類談話節(jié)目發(fā)展的不僅僅是上述所羅列的癬疥之瘡或者技術性問題,而是在節(jié)目深層存在著不自覺的、表現(xiàn)為各種形式的強勢“話語權”的問題?！霸捳Z權”的存

3、在,表現(xiàn)在談話類節(jié)目的話題選擇上的“重點/焦點”取向;主持人及專家對嘉賓的優(yōu)勢心理;情感議題后潛含的判斷唯一性等等。這從根本上影響了電視情感類談話節(jié)目的拓展與深化。
　　本文借鑒前蘇聯(lián)美學家、文藝理論家巴赫金的“對話理論”為主,及其相關的“狂歡節(jié)理論”“復調理論“等,對情感類談話節(jié)目的特征進行分析,對節(jié)目中主持人、專家以及嘉賓的角色功能與角色關系、談話類節(jié)目主題與社會主流意識形態(tài)關系、電視情感類談話節(jié)目立場的開放性與價值多元性等問