翻譯與模仿.pdf

1、本文是對翻譯的本質(zhì)的思考過程。在展開具體論述之前，從方法論上，首先確定了翻譯研究的對象：1.作為客體(objet)的翻譯文本--原文文本(texte source)和目的文本(texte cible)；2.作為主體(sujet)的譯者，以及整個翻譯實踐過程中必然涉及的作者和讀者；3.翻譯行為(l’acte de traduire)本身，它是主體施加于客體的動作。其次，依據(jù)“觀察-假設(shè)-驗證”(observation-hypothèse-

2、vérification)的科學(xué)研究范式，即以一個獨立于作者、譯者、和讀者的觀察者來討論翻譯的問題。再者，由于文中涉及多個抽象名詞的的概念在歷史上多有變遷和模糊，在論述過程中，盡量厘清它們的概念，并從詞源上的考察結(jié)果來確定它們的意義。而這些詞的意義，以及“意義”這個抽象概念本身也正是本文論述中的一個重點，對意義的實體化思考是本文立論和發(fā)微的一個重要基礎(chǔ)。
　　依此方法論，本文以微觀的角度觀察翻譯研究的客體--文本切入，分析文本是由

3、語言符號組成的客觀存在，而符號又是形式和意義的結(jié)合體，且符號具有形式的結(jié)構(gòu)性和意義的零散性的特征，進一步闡釋意義在主客體之間轉(zhuǎn)移的過程，實際上是一個零散意義和完整意義的狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過程。從而推論出，翻譯行為的兩個階段--理解即是譯者主體將符號客體上的零散意義完整化的過程，而表達即是譯者主體將頭腦中的意義用符號形式化過程。
　　接著，從宏觀的角度觀察在譯者和文本之間進行的翻譯行為本身。有翻譯是否是模仿的歷史爭論展開，重新回顧了“翻譯”

4、(traduire)和“模仿”(imiter)的詞義概念史，發(fā)現(xiàn)了“翻譯”和“模仿”都具有“表達”和“關(guān)系到兩個不同形式的客體”的概念，從而得出結(jié)論“翻譯”即“模仿”，它們都是轉(zhuǎn)移意義，并將意義形式化的行為。無論是翻譯行為還是模仿行為描述的都是一個復(fù)制意義(sens)，給出形式(informer)的過程。
　　最后，基于“翻譯和模仿在本質(zhì)上其實是相同過程”的觀點，本文對翻譯研究中遇到的若干問題進行了初步探討：1.關(guān)于譯者的主體性，