《以斯帖記》的敘事符號學分析.pdf

1、圣經是世界上最受歡迎，閱讀范圍最廣的書，它具有公認的文學和神學地位。正確理解和闡釋圣經對整個社會的思想意識起到非常重要的作用。自圣經出現(xiàn)以來，對其各種各樣的解釋也相繼出現(xiàn)，其中較有影響的方法有闡釋學、歷史批評、修辭批評、敘事解讀等。這些方法主要闡釋圣經里文本的意思，但對文本的敘事(或語言)結構卻無能為力。因此，尋求一種既能闡釋故事又能從結構層面支持這種解讀的方法成為圣經研究的最新前沿學科之一。國外不少大學為此開設了“圣經與語言學”學科，

2、旨在為圣經闡釋提供語言科學依據(jù)。本文認為，格雷馬斯的敘事符號學正是在敘事與結構兩方面對文本進行有效解讀的方法。 本文應用敘事符號學對圣經中的《以斯帖記》進行分析。語料之所以選擇該故事，原因有下述三方面。一是圣經中僅有的兩卷以女性的名字命名的經文之一(另一卷是《路得記》)；二是整本圣經中唯一一卷沒有出現(xiàn)“上帝”、“耶穌”、“神諭”等字跡的文本；三是迄今為止還沒有人用敘事符號學對這個故事進行分析。本文試圖揭示史實背后的深層意義結構。

3、 論文從文學和神學兩個角度分析本卷文本，每個角度都建立在敘事符號學的三個層面上。這三個層面分別為語詞、敘事和深層/抽象層面。 本文共五章，各章節(jié)安排如下： 第一章介紹國內外圣經研究的不同方法和現(xiàn)狀；提出本論文的研究目的，概述《以斯帖記》故事情節(jié)及本文的結構安排。 第二章詳細介紹敘事符號學的分析方法。首先簡要概括符號學的產生、發(fā)展及其應用領域，然后詳細介紹了格雷馬斯符號學的理論，將其三個層面——語詞層面、敘

4、事層面和抽象層面進行了全面的解釋。 第三章從文學角度利用敘事符號學的方法詮釋《以斯帖記》。從語詞層面到敘事模式再到語義矩陣三個具體的層面對《以斯帖記》進行詳細的分析。本章得出以下結論：作者呈現(xiàn)的不僅是一個民族的歷史事實，而是女子在歷史上以及現(xiàn)實中顯示著巨大能力。另一方面，語義矩陣分析展示：上帝挑選了猶太人，盡管《以斯帖記》中的猶太人沒有回到耶路撒冷，依然在外流浪，但上帝并沒有拋棄他們，依然幫助他們。雖然語篇沒有出現(xiàn)“上帝”，“神

5、”，“上帝”是作為語義矩陣中的“...？”而體現(xiàn)出來的，并且一直都在“看顧”猶太人。 第四章則基于敘事符號學從神學的角度闡釋《以斯帖記》。敘事符號學將民間故事和童話中幾種結構類型歸納為三種組合形態(tài)：契約型組合、完成型組合和離合型組合。一．契約型組合。故事的中心涉及某種契約的訂立和撕毀，它包括命令與接受命令，禁止和違禁，表現(xiàn)于人際關系，則有相互之間的沖突、調和等；二．完成型組合。包括艱苦的求索、經歷考驗、斗爭與任務的執(zhí)行等；三．離

6、合型組合。包括人際間的聚散邂逅遷徙流離，相會相失等等。在圣經中，上帝多次對猶太人說過無論他們處于何種境況他都不會丟棄他們，這是上帝和猶太人立的約，所以本文對《以斯帖記》進行了契約型組合的分析。本章分析得出：上帝和猶太人立了約，并且發(fā)命令讓以斯帖營救她的同胞，最后完成契約。第五章為結論。該章總結本文所研究的內容，指出本文的研究局限性，并提出未來需要繼續(xù)研究的主要方向。 對《以斯帖記》的分析可以說明下述兩個方面。 一方面，敘