20世紀(jì)前期中國(guó)現(xiàn)代傳說(shuō)研究史.pdf

1、本文從學(xué)科建設(shè)的角度,對(duì)20世紀(jì)前期現(xiàn)代傳說(shuō)研究的發(fā)生發(fā)展過(guò)程進(jìn)行整理,并探索其背后的深層原因。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代知識(shí)者的學(xué)術(shù)關(guān)懷和人文關(guān)懷與傳說(shuō)學(xué)的學(xué)科建設(shè)之間有內(nèi)在的緊密聯(lián)系：知識(shí)者的學(xué)術(shù)關(guān)懷促生了傳說(shuō)研究,導(dǎo)致了傳說(shuō)學(xué)的發(fā)生。知識(shí)者的人文關(guān)懷則促使傳說(shuō)文體受到重視,并促進(jìn)傳說(shuō)學(xué)向縱深發(fā)展。但現(xiàn)代知識(shí)者的學(xué)術(shù)關(guān)懷與人文關(guān)懷對(duì)傳說(shuō)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)也有反面影響。20世紀(jì)前期的傳說(shuō)學(xué)雖然經(jīng)過(guò)了建設(shè),卻沒(méi)有完全建立起來(lái),因此本文呼吁盡快建

2、立獨(dú)立、系統(tǒng)的傳說(shuō)學(xué)學(xué)科體系。本文的主體分為六個(gè)部分： 第一章探討現(xiàn)代傳說(shuō)概念是在怎樣的背景下如何發(fā)生并進(jìn)行初步演進(jìn)的。傳說(shuō)一詞在中國(guó)最早出現(xiàn)于1910年。1913年周作人對(duì)其進(jìn)行了初步界定。此后胡愈之、周作人及魯迅進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行了界定。到1923年,中國(guó)現(xiàn)代傳說(shuō)概念已經(jīng)比較成熟,現(xiàn)代傳說(shuō)學(xué)由此起步； 第二章從多角度論述了20世紀(jì)前期的傳說(shuō)研究情況,分為文學(xué)角度、歷史學(xué)角度、民俗學(xué)角度、社會(huì)學(xué)-民族學(xué)角度。并得出中國(guó)傳說(shuō)

3、研究的發(fā)展規(guī)律：從書(shū)齋走向田野,從簡(jiǎn)單走向縱深； 第三章是對(duì)傳說(shuō)專題研究進(jìn)行的討論,介紹了以孟姜女傳說(shuō)、祝英臺(tái)傳說(shuō)和徐文長(zhǎng)傳說(shuō)為代表的人物傳說(shuō)專題和地方傳說(shuō)專題的研究情況。并探討了當(dāng)時(shí)的自由主義社會(huì)思潮與傳說(shuō)專題研究發(fā)生發(fā)展的關(guān)系； 第四章是以《歌謠》周刊和《民俗》周刊為例,論述了現(xiàn)代報(bào)刊的發(fā)展對(duì)傳說(shuō)研究的促發(fā)作用。隨著現(xiàn)代報(bào)刊的發(fā)展,傳說(shuō)研究從單個(gè)學(xué)者的單一研究成為眾多學(xué)者的集體研究； 第五章是對(duì)海外學(xué)者中國(guó)傳