佛家觀念與柳宗元的詩(shī)文異彩.pdf

1、柳宗元言其自幼好佛，“求其道積三十余年”，被貶永州之后更是精研佛法，于佛道獨(dú)有得焉。從政治的巔峰旦夕之間被迫謫居千里之外的異域蠻荒之地，人生的激烈震蕩讓柳宗元的生命經(jīng)歷著無(wú)與倫比的深創(chuàng)劇痛，因此，佛教更成為了他尋求解脫、安頓身心的重要寄托。在永州期間，居住佛寺、研讀佛經(jīng)、結(jié)交僧人，都成了柳宗元生活中不可或缺的組成部分，佛教對(duì)他的浸染也隨之越來(lái)越深。具體而言，柳宗元信仰的主要是佛教天臺(tái)宗，天臺(tái)宗強(qiáng)調(diào)調(diào)和“空”、“有”的“三諦圓融”思想，在

2、承認(rèn)事物永恒空性的前提下，更強(qiáng)調(diào)其“有”的重要性，天臺(tái)宗講求“中道”，即將性空與假有結(jié)合起來(lái)，既不片面地談空，也不片面地談?dòng)校墙虒?dǎo)人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)入世的方法追求佛教有為的一面。在此影響之下，柳宗元的思想呈現(xiàn)出一種矛盾的狀態(tài)，一方面他想學(xué)習(xí)佛教的解脫思想放棄“我執(zhí)”，解脫痛苦，達(dá)到自由的精神超越，另一方面，天臺(tái)宗強(qiáng)調(diào)通過(guò)“有”來(lái)修“無(wú)”的宗教理念以及他自己深刻的儒者情懷又迫使他始終對(duì)政治難以釋?xiě)眩坏脧氐捉饷?。在苦痛的輾轉(zhuǎn)糾結(jié)中，這種不完

3、全的解脫大致呈現(xiàn)出如下幾個(gè)層次，即對(duì)超越的自覺(jué)追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)以及對(duì)自我形象的清高執(zhí)守，而這一系列的心理流程又必然會(huì)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，表現(xiàn)在其詩(shī)文的各個(gè)方面。
　　本文主要從柳宗元詩(shī)文的題材選擇、意境營(yíng)造、情感表達(dá)與主旨構(gòu)成幾個(gè)方面來(lái)闡述佛家的解脫意識(shí)及其對(duì)柳宗元文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。具體而言主要分為五章來(lái)進(jìn)行論述：第一章概括地介紹佛家的解脫意識(shí)及其對(duì)柳宗元文學(xué)觀的影響；第二章具體分析佛家的“無(wú)我”對(duì)柳宗元詩(shī)文取材的影響；