視覺藝術(shù)添加法中圖形元素的功能.pdf

1、從添加這種在人類生活和藝術(shù)創(chuàng)作中常用的一種創(chuàng)作手法為出發(fā)點(diǎn)，來分析圖形元素在不同的時期或者藝術(shù)創(chuàng)作中功能的不斷變化，揭示在添加法中圖形元素功能向著未知方向發(fā)展的可能性，并且給以后的理論研究和創(chuàng)作打下了基石。 我們在研究圖形的時候一般都是從圖形的交流和傳播功能開始的，而且是在大的視覺語境下的研究。特別是在視覺空間設(shè)計中圖形本身是一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中較直接、教準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用

2、。我們這里所研究的圖形功能是在添加法這個前提下所進(jìn)行的。之所以要在這樣一個前提下進(jìn)行研究是因?yàn)樘砑臃ú粌H是人類的一種重要的思維模式、行為模式，而且在視覺藝術(shù)當(dāng)中也是一種重要的審美心理表現(xiàn)和創(chuàng)作手法。在審美直覺心理學(xué)里面，按照魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ返挠^點(diǎn)，在藝術(shù)發(fā)展的初期，即原始藝術(shù)階段，其構(gòu)圖都是由簡單規(guī)則的格式塔組成。 縱觀中外的視覺發(fā)展史，特別是在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，添加法曾經(jīng)盛極一時。比如說中國民間美術(shù)中的漢字裝飾、繡品以及家具上

3、的裝飾等等，在西方的視覺藝術(shù)發(fā)展史中添加法在一些時期更是達(dá)到了登峰造極的地步。一般意義上的圖形和圖像有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然它們都發(fā)展到了成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但是它們的約定俗成的在人們心目中所代表的含義卻沒有區(qū)別，但是在添加法里面有些圖形發(fā)展到后來它的功能發(fā)生了質(zhì)的改變，并朝著未知的方向發(fā)展。首先，在民間美術(shù)中，圖形元素的功能表現(xiàn)為實(shí)用性功能居于主導(dǎo)地位，審美功能處于從屬地位。而在另外一些藝術(shù)現(xiàn)象中，比如在克里姆特、永井一正、克瑞斯·歐

4、菲利、西摩·切瓦斯特等人的作品中，圖形元素表現(xiàn)為審美功能和精神表達(dá)功能的雙重組合。那么對于以上添加法中所運(yùn)用的圖形元素的功能可以用一個比喻來說明就是：假如圖形元素作為一種舒適性產(chǎn)品的話，那么它所具有的那些精神內(nèi)涵、對社會的關(guān)注、寄托愿望、驅(qū)惡避邪、體現(xiàn)時代性、民族性等等都可以看作圖形這種產(chǎn)品的舒適性，也就是說圖形這種產(chǎn)品背后隱藏著一種虛構(gòu)和假想。而在“極多主義”、保拉·謝爾等人的作品中，圖形作為被添加的元素已經(jīng)不具有它最初所能夠承載的精

5、神內(nèi)涵，而只作為一種繪畫這種行為所產(chǎn)生的一種產(chǎn)品存在。它已經(jīng)脫離了人們賦予它的各種實(shí)用的或者精神的功能，而是做回了它本身，以自己的物質(zhì)屬性面目出現(xiàn)在畫面中，它已經(jīng)成為一種獨(dú)立的實(shí)體。 圖形元素發(fā)展到今天，在民間美術(shù)中它不再是它最初所發(fā)揮的實(shí)用性功能，受圖像審美功能獨(dú)立性的影響，它也開始作為一種獨(dú)立的審美符號存在，并成為人們懷念一種情感符號的根源。在繪畫藝術(shù)及設(shè)計藝術(shù)中，由于當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的多元化面貌，決定了它在不同藝術(shù)現(xiàn)象中的功能