視覺藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思境象.pdf

1、自歐洲文藝復(fù)興以來的視覺藝術(shù)，在構(gòu)思和視覺感官上大多具有現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)感。而在西方現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義畫派中，藝術(shù)家們以“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，展現(xiàn)一種絕對(duì)的或超然的真實(shí)情景，充滿幻想色彩的奇特風(fēng)格。這種奇特的構(gòu)思手法，以另類的眼光，從另一個(gè)角度隱晦表達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人的心理情感。本文所研究的對(duì)象不僅限于超現(xiàn)實(shí)主義流派，而是研究超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思手法及其運(yùn)用這種手法的視覺藝術(shù)，是作為一種藝術(shù)手法來研究的。 超

2、現(xiàn)實(shí)主義是在二十世紀(jì)二三十年代盛行于歐洲的一個(gè)國際性的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)之間，它脫胎于早期達(dá)達(dá)主義。受弗洛伊德精神分析理論的啟發(fā)和影響，致力于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用人類的潛意識(shí)心理，將現(xiàn)實(shí)與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合，認(rèn)為這種超越現(xiàn)實(shí)的“無意識(shí)”世界，擺脫一切理性的束縛，能夠表達(dá)人類心底真實(shí)的情感。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)采用不同方法將現(xiàn)實(shí)與神奇、怪誕與幻境結(jié)合起來，使現(xiàn)實(shí)與幻景溶為一體。 本文主要研究視覺藝術(shù)中迥異于現(xiàn)實(shí)性構(gòu)思手法的

3、魔幻超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思手法，它具有超現(xiàn)實(shí)性，在看似魔幻的畫面中曲折反映了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和個(gè)人內(nèi)心世界的另類看法，它觸及到了現(xiàn)實(shí)性構(gòu)思未觸及到的人類意識(shí)深層領(lǐng)域，拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一種拓展，從而使藝術(shù)世界更加異彩紛呈。全文分為五個(gè)部分： 第一部分，綜述視覺藝術(shù)中超現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)思手法的成因，從弗洛伊德精神分析學(xué)美學(xué)對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家構(gòu)思的啟示和影響出發(fā)，進(jìn)一步結(jié)合超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家本身所擁有的獨(dú)特的思維方式，分析藝術(shù)家超現(xiàn)

4、實(shí)構(gòu)思的形成因素。 第二部分，歸納了七種不同的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思方法，分別闡釋不同手法的特點(diǎn)，并進(jìn)一步分析藝術(shù)家當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)文化思潮、童年的回憶和夢(mèng)境，以及藝術(shù)家本身的個(gè)性特質(zhì)，從而對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感的來源進(jìn)行探索。 第三部分，以超現(xiàn)實(shí)主義畫家的作品與古典主義大師的作品相比較，分析時(shí)空錯(cuò)位重構(gòu)和形體錯(cuò)位重構(gòu)兩種超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思的形式特征。 第四部分，對(duì)視覺藝術(shù)中的油畫作品、壁畫作品、雕塑作品、攝影作品的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思進(jìn)行分析。