《伊甸之東》主題發(fā)展中的內(nèi)在矛盾.pdf

1、許多評(píng)論家，如彼得·李斯卡和霍華德·雷文特，認(rèn)為約翰·斯坦貝克的《伊甸之東》是成功的失敗之作。這些評(píng)論家指出，盡管斯坦貝克的寫作技法已經(jīng)表現(xiàn)成熟，但在這部小說中仍然存在缺憾。在這些評(píng)論家的眾多研究中，霍華德·雷文特的研究最為引人注目。這位評(píng)論家認(rèn)為斯坦貝克在掌握結(jié)構(gòu)與素材上仍有不足。他從《伊甸之東》的敘事方法、角色塑造、小說結(jié)構(gòu)、主題設(shè)計(jì)以及小說基調(diào)等方面出發(fā)來證明這一觀點(diǎn)。然而，雷文特的研究，相對(duì)而言，比較寬泛。而本文則集中探討分析了

2、《伊甸之東》這部小說的主題設(shè)計(jì)。 本文認(rèn)為，《伊甸之東》的主題是頌揚(yáng)人類的自由意志。斯坦貝克利用圣經(jīng)里該隱和亞伯的故事來闡釋人性。他認(rèn)為人是善與惡的結(jié)合體。他指出，人類能夠自由地選擇從善或者從惡。斯坦貝克通過以下三種方法表達(dá)了這一主題：一是重新定義希伯來文“timshel”；二是借敘事者“我”進(jìn)行聲明；三是在主角及其原型之間進(jìn)行對(duì)比。首先，斯坦貝克把“timshel”定義為“你能”。這種定義賦予了人類選擇的權(quán)利。其次，通過敘事者

3、“我”的聲明，斯坦貝克向讀者闡述了人類自由意志的重要性。再次，斯坦貝克用該隱和亞伯作為小說中主角的原型，來證明人類可以自由選擇從善或者從惡，并且自我完善。 本文指出，《伊甸之東》的主題設(shè)計(jì)精確，處理巧妙。但是，本文認(rèn)為在主題發(fā)展中，斯坦貝克也創(chuàng)造了一些前后矛盾之處。而這些矛盾之處阻礙了讀者們對(duì)小說主題的發(fā)掘。這個(gè)結(jié)論是通過對(duì)小說的故事情節(jié)、人物性格的塑造以及小說基調(diào)的分析而得出的。本文認(rèn)為，《伊甸之東》中的某些情節(jié)純屬無用之功。

4、這些情節(jié)不但不能為主題服務(wù)，相反，他們延遲了主題的發(fā)展。而有些人物性格的塑造，則與主題產(chǎn)生了沖突。并且，斯坦貝克在小說中表達(dá)了兩種對(duì)立的思想傾向：樂觀主義和悲觀主義。本文指出，《伊甸之東》的主題設(shè)計(jì)是為了創(chuàng)造出主流的樂觀主義基調(diào)。然而，這部小說中體現(xiàn)的悲觀思想根深蒂固，甚至在某些時(shí)候抑制了樂觀主義。于是，樂觀主義與悲觀主義的對(duì)抗形成了與主題對(duì)立的矛盾之處。 本文的引言部分著重介紹了目前相關(guān)于《伊甸之東》的評(píng)論，并提出自己的觀點(diǎn)。