與性別無關——“女性主義藝術”的概念質(zhì)疑.pdf

1、女性主義被認為是20世紀最重要的社會革命。在藝術史中沿用了這一稱呼，把從女性主義批評的視角和立場出發(fā)，出自女藝術家之手，以女性視角，展現(xiàn)女性精神情感，并采用女性獨特的表現(xiàn)形式的女性話語的種種藝術，都被稱為 “女性主義藝術”。每個概念的產(chǎn)生都有其特定的歷史背景，可是錯誤概念的出現(xiàn)對藝術史本身并無價值，但會將本來就復雜紛紜的藝術現(xiàn)象搞得更加撲朔迷離，甚至會失去藝術史評判的公正和客觀性，對藝術作品產(chǎn)生誤讀。 面對越來越多女性藝術家的作

2、品，面對不再陌生的概念——“女性主義藝術”，我們是全盤接受還是需要挖掘被遮蔽的什么？ 本文試圖從這個概念入手進行溯源，還原“女性主義藝術”一個真實的所指和能指，還原這類藝術的本質(zhì)。力圖對這樣一個老生常談的問題恢復其真實的藝術面貌，本身就是一種大膽的嘗試，為概念正名的做法似乎也很冒險，可是被扭曲的概念的存在本身就不合理，不管是否徒勞，為了還藝術的真誠，我愿意從“女性主義藝術”的概念質(zhì)疑開始，做出有意義的嘗試。 本文分為三個部分。引

3、言部分引出論題的現(xiàn)實意義。因為隨著社會的飛速發(fā)展，“男女平等”、“女性的社會地位”等一系列曾經(jīng)熱衷的話題已越來越失去以往尖銳的對抗性了。可是對錯誤概念的沿用產(chǎn)生了藝術史當中一系列誤讀。所以論題具有很強的現(xiàn)實性。并且在這部分以美國藝術史學家琳達·諾切琳在1971年發(fā)表了《為什么沒有偉大的女性藝術家？》的論文為開始，回顧“女性主義藝術”的產(chǎn)生和發(fā)展。 正文以設問方式，從三個角度層層深入。 第一部分，以“藝術之于政治，‘女性主

4、義藝術’成立否？”為題，從藝術與政治的角度入手，分析了女性主義藝術與女性主義的天然聯(lián)系。女性的問題是由于社會制度，意識形態(tài)及社會發(fā)展生成的。所以女性主義的目標，即反對父權制（父權社會）。由于長久的歷史及社會原因，在男性為中心的社會中勢必引起一些反思，女性問題也是社會中的一大問題，因此而引起了女權運動，甚至產(chǎn)生了一些組織一些團體?？墒撬囆g不是政治武器，盡管我們看到了女性主義和女性主義藝術天然的聯(lián)系，從政治中推導出的概念是否就放入四海而皆準

5、呢？答案是否定的。藝術的問題，以及對“女性主義藝術”的概念推導，還是應該還原到藝術史的本質(zhì)和作品的原初狀態(tài)。這是本文一個不變的立場。 第二部分，以“女性之于男性，‘女性主義藝術’ 成立否?”為題，從女性與男性的性別角度入手，分析無論我們愿意與否，事實上“女性”從來都是相對“男性”而言的。兩者本應是相互依存、相互印證而非對立的。既然性別是無處不在而客觀存在的事實，許多女性藝術家和作家，她們從性別出發(fā)，并超越于性別之上而走向了更為廣

6、闊普遍的人性范疇。 在藝術史中，我們不難發(fā)現(xiàn)如辛迪·舍曼 、史密斯、帕內(nèi)等出類拔萃的女性藝術家，這些藝術家的作品水準無需用女性身份來界定，她們的作品同樣深刻揭示了現(xiàn)存社會的許多問題，同時也是對社會生活、文化現(xiàn)實等等所做出的藝術回應與反思，而過余的強調(diào)女性的身份卻有著打著女性藝術的幌子，去界定女性的“弱者”身份，再讓某些平庸的藝術作品以女性身份合法化之。所以說，刻意的以性別為觀點去強調(diào)藝術立場是有缺陷的。 第三部分，以“性

7、別之于個性，誰是誰非？”為題，從性別與個性的角度入手，分析優(yōu)秀的藝術作品往往是藝術個性的共性認同，所以說藝術個性在藝術創(chuàng)作中具有不可替代性。藝術創(chuàng)作中的個性也是包括性別差異在內(nèi)的，私人化、個體化的東西，它包括個人的成長的經(jīng)歷、社會背景、文化、種族、教育、性別、年齡和所生存的環(huán)境等等一系列的因素。藝術史中對傳統(tǒng)藝術家的誤讀中重新審視作為西方現(xiàn)代藝術的基本表征可以看到當代藝術家的共同特征與角色的定位：“當代藝術首先是指涉當代的問題,它的根本

8、在于關注現(xiàn)實的真實世界，認識其性質(zhì)，對社會關注焦點的再發(fā)現(xiàn)而展示出的更廣泛的變化和問題，……這就需要藝術家從形式主義回到社會、政治和大眾中，使自己的藝術進入社會，使社會融入自己的藝術之中。” 正因為如此，社會對這些優(yōu)秀的女性藝術家的認可，也就不會是基于性別的原因了。如果再次反觀“女性主義藝術”的性別出發(fā)點，我們可以同理推導出：除了“女性藝術”“男性藝術”之外，還有“同性戀藝術”以及“男性藝術中的女性傾向”等等。這種以性別為出發(fā)點

9、的藝術類型化分落實到藝術作品本身就顯得更蒼白無力以至于無理可依了，以生物概念的性別推導與藝術的聯(lián)合也變得牽強赴會了。多余而不成立的劃分標準使性別問題落入了一個貌似公正而客觀的立場，也使復雜而浮躁的藝術問題失去了回到作品本身的可能。 論文結論部分再次回顧：女性主義的確有力地挑戰(zhàn)了“男性主義”的藝術傳統(tǒng)，極大地影響和改變了整個社會對于女性和女性藝術的態(tài)度，但從藝術之為藝術的本質(zhì)上講，藝術也可以說是與性別無關的。在厘清了眾多的誤讀后，