春秋時期禮法關(guān)系研究——以公布成文法為視角.pdf

1、無論從社會性質(zhì)還是思想層面來說，春秋時期在中國歷史中都是一段重要的時期，期間的鄭、晉兩國的以鑄刑書和鑄刑鼎為標(biāo)志的成文法公布也是一個大事件，而通過公布成文法所反應(yīng)的禮與法的關(guān)系更是中國法制史上的一個大命題。從春秋時期成文法的公布開始，法逐漸從包羅萬象的禮中相對獨立出來，而形成禮法二元的結(jié)構(gòu)。禮法二元結(jié)構(gòu)的形成有春秋時期特定的環(huán)境，是多方面的因素的存在。
　　 論文就這一課題集中從三個部分進(jìn)行闡述：
　　 第一部分全面闡述

2、以春秋時期鄭、晉兩國鑄刑書與鑄刑鼎事件為代表的成文法公布。通過摘錄《左傳》中關(guān)于鄭、晉兩國鑄刑書、鑄刑鼎的記載，透過當(dāng)時鄭、晉兩國的國內(nèi)背景，分析后人對該典籍記載的不同理解，在此基礎(chǔ)上剖析世人對以鄭、晉兩國鑄刑書與鑄刑鼎為標(biāo)志的成文法公布這一事件的主要爭議及禮法分野。
　　 第二部分著重交代春秋時期的鑄刑書、鑄刑鼎的成文法公布不僅僅是一場外在的立法，更是世人在對當(dāng)時的社會秩序、制度和目標(biāo)等不同思考與選擇的長期積累的結(jié)果，與當(dāng)時的

3、禮治有著明顯的論爭。客觀上形成了法與禮完全獨立、相對并列的二元禮法結(jié)構(gòu)，即一個統(tǒng)治著人們的精神世界（禮治）和一個調(diào)整著人們的外在行為（法治）的二元禮法結(jié)構(gòu)。
　　 第三部分是論文的重點，通過全面分析春秋時期以鑄刑書、鑄刑鼎為代表的成文法公布，以及春秋時期世人對禮法的論爭，得出成文法的公布不僅是法律從秘密狀態(tài)到公布于眾的意義，更在于該時期形成了不同于先前的二元禮法結(jié)構(gòu)的意義。因此，這部分深入分析春秋時期禮法二元結(jié)構(gòu)形成的原因。主要

4、從五方面來分析春秋時期禮法二元結(jié)構(gòu)的形成：從政治上來講，春秋時期以周天子為代表的周王室日漸式微是當(dāng)時的大背景，這既是成文法公布的前提也是形成禮法二元結(jié)構(gòu)的一個因素；春秋時期的社會較之先前三代已有明顯的區(qū)別，傳統(tǒng)的禮治秩序日漸瓦解，即“禮崩樂壞”的社會秩序，從社會秩序上來說為春秋時期鑄禮法二元結(jié)構(gòu)的形成提供了可能；春秋時期百家爭鳴，各個學(xué)派從不同的階級立場提出自己的學(xué)說同時也是思想大碰撞的過程，為春秋時期禮法二元結(jié)構(gòu)的形成提供了思想條件；

5、春秋時期的統(tǒng)治者基于對當(dāng)時社會現(xiàn)實的考慮，單純依靠禮治控制社會的模式已不再適應(yīng)當(dāng)時的需要，因此，春秋時期社會控制模式的轉(zhuǎn)型也是形成禮法二元結(jié)構(gòu)的一個因素；然而，春秋時期法尚未占據(jù)主導(dǎo)地位而又受傳統(tǒng)禮治慣性的影響使得法與禮形成的是相對并列的二元結(jié)構(gòu)。此后，春秋時期禮法二元結(jié)構(gòu)即是各朝代禮法結(jié)合和分離的起源。
　　 簡言之，論文通過分析春秋時期成文法公布的內(nèi)容及當(dāng)時對公布成文法的爭議，探尋在春秋時期其形式的深層原因，解讀出春秋時期由