非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際法保護(hù)的人權(quán)與主權(quán)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的成果,其涵蓋部分有認(rèn)識(shí)成果、技藝、表達(dá)藝術(shù)、手藝以及節(jié)慶等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是遺產(chǎn)中的一種,與別的遺產(chǎn)的不同之處不僅體現(xiàn)在范圍與表現(xiàn)手法上,更體現(xiàn)在獨(dú)特的特征上。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有極強(qiáng)的非物質(zhì)性與傳承性,這也從根本上決定發(fā)展過(guò)程中需要受到特殊對(duì)待。
　　在全球普遍提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注的同時(shí),要從國(guó)際法的角度更進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。國(guó)際法當(dāng)中的人權(quán)與主權(quán)是兩個(gè)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、的重要角度。從人權(quán)與主權(quán)的理論角度分析當(dāng)前國(guó)際法保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段、方法,并結(jié)合具體案例研究其重要的作用,可以從人權(quán)與主權(quán)兩個(gè)方面有效的在國(guó)際社會(huì)提高未來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法理論。
　　從國(guó)際法人權(quán)理論中權(quán)利主體的角度分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體,有助于準(zhǔn)確分析權(quán)利義務(wù)。從人權(quán)法的類(lèi)型的視角下可以總結(jié)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所享有的文化權(quán)利與發(fā)展權(quán),并能夠找出不屬于人權(quán)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從國(guó)家的主權(quán)的理論方向探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

3、保護(hù)問(wèn)題,可分析出文化主權(quán)原則在各國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的實(shí)際狀況及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國(guó)家文化主權(quán)之間的相依存關(guān)系。
　　以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際法中的人權(quán)和主權(quán)研究為脈絡(luò),闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際保護(hù)工作中的法律相關(guān)問(wèn)題,從人權(quán)、主權(quán)方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)探析,為各國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)說(shuō)紛爭(zhēng)提供國(guó)際法層面的支持,為各國(guó)能夠更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作進(jìn)行理論研究。以期在科技飛速發(fā)展的今天,能更好的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行國(guó)際