西方傳統(tǒng)繪畫空間表現特點之模仿論.pdf

1、“模仿”乃是一切藝術的基本原理。由于模仿論以最直觀的形式，涉及藝術的根本哲學問題之一，即藝術與現實的關系問題。而這個問題，不但在繪畫和雕塑中存在，在音樂、舞蹈、裝飾和建筑中也都是存在的。古希臘的哲學家德謨克利特曾指出，在從事紡織時我們模仿蜘蛛：在從事建筑時，我們模仿燕子；在從事歌唱時我們模仿天鵝和夜鶯。模仿論是一種值得加以審視的藝術理論。事實上幾乎所有的藝術理論都無法繞開模仿論，都要提出種種理由對他表示意見，要么全盤接受，要么根本反對，

2、要么有所限定，要么加以改造?！澳》抡摗弊畛跏怯晒畔ＥD哲學家們提出的。古代的先哲們發(fā)現人類許多現象都與摹仿有關，鑒于人類的摹仿天性，提出了著名的“摹仿說”。我們注意到，盡管古希臘各個學派的美學思想不盡相同，但在主張藝術是對自然的摹仿上則基本是一致的?！澳》抡f”對西方傳統(tǒng)繪畫產生了深遠的影響，這一學說始終伴隨著西方傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展，使它以摹仿客觀事物的真實空間形態(tài)為表現的主要目的。
　　 本文對有關繪畫模仿論的相關問題進行了全面的論述

3、。通過對西方傳統(tǒng)繪畫藝術空間表現方式的分析，明確西方傳統(tǒng)繪畫藝術與模仿論的關系，從而揭示出模仿論在繪畫領域存在的意義和價值。本文以模仿論為線索研究西方傳統(tǒng)繪畫的空間表現特點，其核心是探討繪畫如何更為真實的模仿自然。面對復雜的自然世界我們只局限在美術學中繪畫技法的研究范圍是單薄的，力所不及的。本文以模仿論為理論基礎，對西方傳統(tǒng)繪畫空間表現技巧進行梳理和研究，以形成一個系統(tǒng)的繪畫模仿論體系，建立一個以模仿理論為基礎的寫實繪畫研究平臺，為我國