白、黃、紅：中國純?cè)姷娜甏冊(cè)娎碚摰陌l(fā)生機(jī)制及其思考.pdf

1、中國二三十年代的純?cè)娎碚撟鳛閷?duì)詩歌詩性的終極探尋,對(duì)白話詩歌的發(fā)展起著積極的作用。面對(duì)初期白話詩歌缺乏詩意的狀況,以穆木天、王獨(dú)清、梁宗岱、戴望舒為代表的一些詩人試圖借鑒西方的純?cè)娎碚?來尋找建構(gòu)中國白話詩歌詩意的可能性。他們的追求是一個(gè)“詩歌接受和詩性過濾”的過程。盡管中國的純?cè)娎碚摯蠖伎梢哉业狡湮鞣嚼碚摐Y源,但是面對(duì)古典文學(xué)遺產(chǎn)的強(qiáng)大輻射和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜形勢,提倡純?cè)姷脑娙藗儾豢赡苤苯影盐鞣皆姼璧奶卣魍耆岬叫律闹袊自捲姼枭?他

2、們需要選擇適當(dāng)?shù)脑姼栊问胶驮娦詷?biāo)準(zhǔn),以使中國的廣大讀者能夠接受這種全新的詩歌。此外,中國特定的社會(huì)環(huán)境使得這些提倡純?cè)姷脑娙藗兙哂幸环N革命的熱情,純?cè)娎碚摰陌l(fā)展始終充滿了審美性與實(shí)用性的矛盾。我們可以用白色來象征西方的純?cè)娎碚?用黃色來象征古典傳統(tǒng)的詩學(xué)淵源,用紅色來象征詩人們對(duì)政治理想的熱情。中國的純?cè)娎碚?正是在這白、黃、紅三色旗的引導(dǎo)下蓬勃發(fā)展起來的。最后,本文還借鑒了20世紀(jì)的西方理論資源,從更高的角度來重新審視二三十年代的純?cè)?/p>