老莊性情、禪宗境界——袁宏道價(jià)值觀、文論初探.pdf

1、袁宏道是明代倡導(dǎo)文學(xué)革新的"公安派"中的核心人物,其文學(xué)思想、文學(xué)作品曾長(zhǎng)期影響到其后的文人思想及其創(chuàng)作,至今還受到人們的喜愛和重視.盡管宏道的思想、文風(fēng)前后期有所不同,但他"獨(dú)抒性靈,不拘格套"的文藝思想,放達(dá)自任、淡泊閑適的人生情趣,以及酒脫自然的文風(fēng)卻始終是一致的.目前,對(duì)袁宏道研究的廣度和深度在不斷擴(kuò)展.既有對(duì)其作品集的選編、校釋,也有從不同角度展開的細(xì)致分析.但是,對(duì)宏道文藝思想的理論基礎(chǔ)及其對(duì)前人的繼承、接受研究較少.因此,

2、針對(duì)這種現(xiàn)狀,該文試圖從以下三部分對(duì)此問題進(jìn)行較為深入的探討:一、袁宏道其人.該部分通過對(duì)袁宏道一生中經(jīng)歷的重要階段、事件的概括,以求對(duì)其人有個(gè)總體的把握.二、道家思想對(duì)袁宏道創(chuàng)作的影響.該部分分兩個(gè)小標(biāo)題進(jìn)行分析論述. (一)對(duì)道家"尚水觀"的繼承.宏道為文始終求新求變,反對(duì)只知模擬因襲的復(fù)古派文風(fēng);主張咋文"信心而出,信口而談",出語"寧今寧俗"、"流麗痛快",而不應(yīng)使用那些"聱牙之語、艱深之詞".以上觀點(diǎn)的形成,正是因?yàn)楹甑郎钍?

3、水文化精神"的浸潤(rùn)以及對(duì)道家"尚水觀"的繼承.袁宏道一生與水有緣;道家學(xué)派把水作為通向?qū)?道"認(rèn)識(shí)的手段. (二)對(duì)莊學(xué)"尚情觀"的繼承.袁宏道文學(xué)思想的精髓是重性靈.他首先提出了"獨(dú)抒性靈,不拘格套"的文學(xué)主張,其詩文追求"但從靈源中溢出".他寫詩為文都注重個(gè)人感情,做人更是真誠(chéng),其作品也多反映出人的真性情.三、禪學(xué)思想對(duì)袁宏道人生觀及文論的影響.該部分分三個(gè)小標(biāo)題主要論述禪學(xué)思想對(duì)宏道思想及文風(fēng)的影響. (一)禪悅之風(fēng)盛行.禪悅之風(fēng)

4、在明代中期的盛行為宏遭受其影響提供了一個(gè)大的時(shí)代背景.(二)袁宏道與禪宗.宏道深受李贄影響,而李贄的思想多與禪宗密切相關(guān).(三)袁宏道的禪宗境界與人生觀.宏道人生觀的核心是追求自適.但其追求的自適因其前后期對(duì)禪境的領(lǐng)悟不同而亦有所不同.前期的宏道深受"狂禪"影響,因而更多地追求一種非理性的感性情欲支配下的自適;而后期的宏道則信奉以"平常心為道"的洪洲禪和臨濟(jì)禪,由"悟"轉(zhuǎn)"修",開始信奉儒家思想,他所追求的自適處于理性的支配之下.前期肆