袁宏道書信體文學(xué)批評

1、簍簍大學(xué)碩士學(xué)位論文袁宏道書信體文學(xué)批評R e s e a r c h o n Y u a n H o n g d a o ’Se p i s t o l a r y l i t e r a r y ?■ C r i t i C - S m袁宏道書信體文學(xué)批評研究摘 要袁宏道是晚明文學(xué)革新運動的領(lǐng)軍人物，以他為代表的公安派文人在當(dāng)時的文壇上曾經(jīng)形成了巨大的影響力。由于袁宏道在文學(xué)創(chuàng)作和理論上的成就，其詩文一直是眾多研究者深入研究的對象。

2、而袁宏道的研究多集中于對他的文學(xué)思想和思想淵源的整體把握，以及他的詩歌游記創(chuàng)作成就上，專題研究袁宏道書信的論文還未見到，因而，從書信體文學(xué)批評的角度研究袁宏道的書信及其與其它作品的種種關(guān)系，有利于拓寬研究視域，有利于更深入地了解袁宏道的文學(xué)批評理論。第一章，引言。闡發(fā)本選題的研究意義，分析書信體文學(xué)批評的研究價值，并對袁宏道百年研究現(xiàn)狀進行大致勾勒。書信體文學(xué)批評是在書信往還中討論文學(xué)問題、表達文學(xué)思想的一種文學(xué)批評方式。以書信論文往往

3、更能具體生動地反映出當(dāng)時的文藝思潮和文學(xué)創(chuàng)作傾向，可以真實再現(xiàn)文人作家們的文學(xué)批評立場和文學(xué)思想。因此書信體文學(xué)批評是一種特殊獨立的文學(xué)批評方式，更值得人們深入探討。在近百年的袁宏道研究成果中，關(guān)于袁宏道人生與文學(xué)的主要問題的研究，都取得了豐碩的成果，且都有較為深入的研究。但是專題研究袁宏道書信的論文數(shù)量有限，而系統(tǒng)地從袁宏道書信體文學(xué)批評角度來探討的至今還沒有人提及。鑒于此，本文具體考察袁宏道作品中的書信體文學(xué)批評的研究意義、特點及其

4、所反映的文學(xué)思想。第二章，討論袁宏道書信中的文學(xué)批評與文學(xué)思想。明代文壇盛行復(fù)古主義文學(xué)思潮，袁宏道對此有著清醒的認識。他極力提倡文隨時變的進步文學(xué)觀念，要求用發(fā)展的眼光來看待文學(xué)，并能超越前人有所創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出具有時代特征的文學(xué)作品。袁宏道對明代復(fù)古主義的猛烈抨擊和倡導(dǎo)文隨時變的文學(xué)觀念，為公安派“獨抒性靈，不拘格套”的創(chuàng)作主張開辟了道路。同時他極力反對文人們的因襲模擬風(fēng)氣，認為文學(xué)創(chuàng)作如果變成了簡單的擬古，甚至是因襲剽竊，文學(xué)創(chuàng)作

5、反映的便不是自己的真情實感，那么文學(xué)創(chuàng)作就變成了對古人的拙劣復(fù)制，就完全背離了文學(xué)創(chuàng)作的本意，也就違背了文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，最終只能使文學(xué)走向衰亡。因此他提出了獨抒性靈的文學(xué)主張，要求文學(xué)創(chuàng)作要從主體的心性出發(fā)，真實地表達感情，尋求心的自由。袁宏道推崇民歌和俗文學(xué)，認為民歌的語言是當(dāng)時的口語的文學(xué)化，沒有禮教規(guī)范的約束，任情而發(fā)，是真實自然的流露，更具有文學(xué)價值。袁宏道主張獨抒性靈的文學(xué)思想還體現(xiàn)在對宋代文人的推崇上，他高度贊賞蘇軾、歐陽修