通過(guò)法律的秩序建構(gòu)——以1950年《婚姻法》為例.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、秩序是人類社會(huì)的天然訴求,沒(méi)有秩序,人類社會(huì)就會(huì)陷入一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)!因此,如何確立并有效維持一定的社會(huì)秩序就成為人類社會(huì)自古以來(lái)不斷思考和探索的重要問(wèn)題。建構(gòu)論唯理主義認(rèn)為,只要制定出良好的法律規(guī)范,并形成完善的法律體系,就足以建成人類社會(huì)的一切秩序,亦足以承載起人類社會(huì)的所有美好價(jià)值。這種法律觀,基于對(duì)人類理性的極端自信,憑借其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和確立秩序的快捷,在中西方社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中備受青睞。而自近代以來(lái),中國(guó)面對(duì)三千年未

2、有之大變局,亟需在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中快速確立起新秩序,法律作為構(gòu)建秩序的最有效手段,因而被廣泛采用。但是,建構(gòu)論唯理主義法律觀在進(jìn)入實(shí)踐中存在的悖論卻并不為人注意,而如果這些悖論沒(méi)有得到妥善解決,最終又會(huì)影響良好秩序的達(dá)致,甚至可能得到一個(gè)法律更多而秩序更少的結(jié)果。
  本文意欲通過(guò)對(duì)具有建構(gòu)論唯理主義色彩的1950年《婚姻法》在實(shí)踐過(guò)程中所面臨的困境及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,揭示建構(gòu)論唯理主義的實(shí)踐限度和存在的悖論,進(jìn)而引發(fā)對(duì)通過(guò)法律

3、建構(gòu)秩序的反思與警惕。文章除引言和結(jié)語(yǔ)外,共分四個(gè)部分。
  第一部分,重點(diǎn)介紹法律建構(gòu)秩序的理論。首先闡述法律建構(gòu)秩序何以可能,然后論述法律如何建構(gòu)秩序,最后敘述自近代以來(lái),法律建構(gòu)秩序論在中國(guó)的流行。
  第二部分,引入極具建構(gòu)論唯理主義色彩的1950年《婚姻法》。在這一部分,重在揭示1950年《婚姻法》的建構(gòu)論唯理主義色彩,即試圖通過(guò)制定法的理想圖景改造婚姻家庭,來(lái)確立婚姻家庭的新秩序。
  第三部分,揭示195

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