迪爾凱姆的犯罪功能思想研究.pdf

1、迪爾凱姆是19世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)家之一，同時(shí)他也是一位偉大的犯罪學(xué)家。在迪爾凱姆看來(lái)，犯罪并不如大多數(shù)人說(shuō)的那樣是一種“病態(tài)”的社會(huì)現(xiàn)象。他之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)樗幌翊蠖鄶?shù)研究犯罪的人那樣從個(gè)人和案例這樣的微觀視角去研究犯罪，迪爾凱姆是從社會(huì)這個(gè)宏觀的視角上觀察和研究犯罪的。他發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)整體的犯罪現(xiàn)象很明顯地具有社會(huì)事實(shí)所有的一切特征。因此，他認(rèn)為犯罪是一種社會(huì)事實(shí)。這個(gè)結(jié)論雖然是迪爾凱姆在他的社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上作出的，但是

2、它也具有犯罪學(xué)上的意義。迪爾凱姆認(rèn)為，犯罪不僅是一種社會(huì)事實(shí)，它還是“正常的”。他進(jìn)一步研究了犯罪的“社會(huì)功能”。他認(rèn)為犯罪至少有以下五個(gè)功能：形成社會(huì)整合，影響社會(huì)道德，推動(dòng)法律發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，犯罪降低社會(huì)緊張。不過(guò)，犯罪功能論的內(nèi)容并不是最吸引人之處。犯罪功能論之所以在犯罪學(xué)史上擁有無(wú)可替代的地位，就在于它使用了實(shí)證整體主義的方法論來(lái)研究犯罪問(wèn)題。
　　一直以來(lái)，無(wú)論是在自然科學(xué)界也好，還是在社會(huì)科學(xué)界也好，人們總習(xí)慣用一

3、種“還原”的思想去思考問(wèn)題，這就是被學(xué)者們稱作“還原論”——也就是“個(gè)體論”的方法論思想。在這樣的思想的指導(dǎo)下，學(xué)者們總是習(xí)慣性地忽略了宏觀世界和微觀世界運(yùn)動(dòng)層次的隔離，以為可以簡(jiǎn)單地用“部分”的性質(zhì)來(lái)說(shuō)明“整體”的性質(zhì)。反映在犯罪學(xué)里，就是認(rèn)為可以用微觀層面的個(gè)人的特征及其直接社會(huì)環(huán)境和際遇等來(lái)解釋宏觀層面的犯罪現(xiàn)象發(fā)生的原因。然而，就像馬克思主義哲學(xué)里一句經(jīng)典的話所描述的一樣：量變引發(fā)質(zhì)變。由微觀層面的某種事物積累而來(lái)的宏觀層面的某

4、種事物，其實(shí)在本質(zhì)上已經(jīng)是不一樣的事物了，宏觀層面的事物已不是微觀層面事物的簡(jiǎn)單總和。迪爾凱姆關(guān)于犯罪的社會(huì)功能的思想無(wú)疑使深受“還原論”困擾的我們眼前一亮。他把他在做社會(huì)學(xué)研究時(shí)堅(jiān)持的實(shí)證主義和徹底的整體主義的精神貫徹到了犯罪學(xué)研究中。這使得他不像其他犯罪學(xué)家那樣，到個(gè)別犯罪事件和與犯罪有關(guān)的個(gè)人方面去尋找犯罪的性質(zhì)和特征，而是將犯罪現(xiàn)象作為一個(gè)整體來(lái)看待，再到作為一個(gè)整體存在的犯罪所處的社會(huì)宏觀層面上去找尋犯罪的各種特性及其成因。發(fā)