克爾凱郭爾孤獨(dú)個(gè)體思想探究.pdf

1、克爾凱郭爾,19世紀(jì)上半葉丹麥哲學(xué)家,他既是一位承繼奧古斯丁傳統(tǒng)的基督教思想家,同時(shí)也是一位存在主義者、一位后現(xiàn)代者、一位社會(huì)批評(píng)理論家,他有著基督教思想與人文主義者的雙重身份。他不僅把對(duì)個(gè)體生存的關(guān)注視為人們的任務(wù),同時(shí)把喚醒人們對(duì)個(gè)體的關(guān)注視為自己一生的任務(wù)。為此,他建立了關(guān)于孤獨(dú)個(gè)體的獨(dú)特的生存哲學(xué)。
　　他的思想主導(dǎo)背景是要在啟蒙以來(lái)的人文思想氛圍中重新思索基督教對(duì)于人的意義,從這種角度,他對(duì)當(dāng)時(shí)思辨哲學(xué)反抗的核心可以概括

2、為:思辨哲學(xué)的反思方法使人成為“旁觀者”,或消失于在他看來(lái)具有虛幻性的“眾人”之中,他給自己規(guī)定的終生目標(biāo)就是要打破這種“眾人”幻像,使個(gè)人成為“孤獨(dú)個(gè)體”。
　　他與傳統(tǒng)的理性主義哲學(xué)相反,強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體性,“個(gè)體”這個(gè)范疇在克爾凱郭爾的思想中處于核心地位,貫穿了其思想的整個(gè)發(fā)展。個(gè)體的存在狀態(tài),既是綜合存在的個(gè)體,也是孤獨(dú)存在的個(gè)體,上帝賦予人有罪的意識(shí)使個(gè)體必須以孤獨(dú)個(gè)體的身份來(lái)直面上帝,個(gè)體不能僅僅靠個(gè)人意志來(lái)達(dá)到與上帝的交

3、往,上帝只把效仿神人基督的個(gè)體引向真理,神人基督是個(gè)體與上帝交往的中介與橋梁。
　　本文同時(shí)討論了孤獨(dú)個(gè)體的感性、倫理、宗教三種存在方式,在走向上帝的路途中,一個(gè)階段比一個(gè)階段高,但并不是每一個(gè)人都是經(jīng)歷了每一個(gè)階段而走近上帝的,個(gè)體生活在某個(gè)階段都是個(gè)體的或此或彼的選擇,是由個(gè)體的自由選擇決定的,但是只有通過(guò)信仰的跳躍達(dá)到宗教階段的個(gè)體才能真正實(shí)現(xiàn)與上帝的交往,實(shí)現(xiàn)個(gè)體兩極因素的綜合,達(dá)到自我的本真存在。
　　本文最后分析