中西詩藝的契合-論戴望舒的詩歌創(chuàng)作道路.pdf

1、在二十世紀30年代的中國詩壇，戴望舒的詩歌無疑是一朵耀眼的奇葩。他用自由而精致的形式，樸素而精煉的手法抒寫自己的真情實感，用濃郁的詩情開辟通往讀者心靈的詩的道路。而這一成就的取得，歸根結蒂于他對中國傳統(tǒng)詩歌的接受，但這種接受不是被動的，單項的，而是既有繼承也有超越。本文從這一詩歌現實出發(fā)，深入探尋在中西方詩藝的影響下，戴望舒詩歌創(chuàng)作對古典詩歌的繼承和超越。
　　 現代新詩發(fā)展到三十年代，由于白話詩日益成熟和格律詩形式的規(guī)范，使新

2、詩在語言和體制上已經漸趨成熟?？陀^上為戴望舒創(chuàng)造新的詩歌品種，提供了契機。主觀上，戴望舒是一個孜孜不懈追求的詩人，旅歷西方，在多種思潮的熏陶和浸潤下，體悟到了西方詩藝的精華，這使他具備了良好的歐洲文學素養(yǎng)，加上自身深厚的民族文化底蘊，因此詩人在中西方詩歌的借鑒和融合的過程中，找到了二者的結合點，創(chuàng)建了一種中國特色的現代詩歌，用無韻自由體詩歌抒寫現代人的情感和生活。
　　 戴望舒從傳統(tǒng)詩歌中汲取了豐富的藝術精華。他始終走著一條以詩

3、歌的音樂性為中心，內在律和外在律漸趨交融的螺旋式上升的道路。傳統(tǒng)詩歌中的感傷意象在他的筆下也充分展示，但已被他賦予了現代的詩情。他運用古典詩歌悠遠的意境和含蓄的抒情手段，表現自己感傷而寂寞的情懷。
　　 不僅如此，戴望舒以吸收古典的詩歌精華為基礎，融匯西方現代派詩歌的多種手法，放棄了音律，開始追求詩歌創(chuàng)作的散文化傾向。同時，散文化的手法使用，放寬了詩歌的內在節(jié)奏，使詩歌的情感得到更深刻的拓展，用感情的流動支撐起詩歌的框架。他沿用