淺談徐志摩與戴望舒詩歌創(chuàng)作的異同點

1、淺談徐志摩與戴望舒詩歌創(chuàng)作的異同點 淺談徐志摩與戴望舒詩歌創(chuàng)作的異同點文學(xué)院 2009 級中文（1）班 許莉 102062009061五四文學(xué)革命后，中國的詩壇發(fā)生重大的變革。新詩以其凌厲之勢沖破舊詩的樊籬，迅速占領(lǐng)中國詩壇。與舊詩相比，新詩主要用白話語言寫作，內(nèi)容多表現(xiàn)科學(xué)、民主的新時代，形式上打破舊詩詞格律的束縛，靈活自由。聞一多、徐志摩等力創(chuàng)新詩格律。隨后，《新月》和《詩刊》問世， “新月派”由此產(chǎn)生。聞一

2、多主張詩歌三美，即音樂美、繪畫美、建筑美。二十年代后期興起象征派詩風(fēng)，戴望舒便是一位著名的現(xiàn)代象征派詩人。雖然同是新詩的創(chuàng)作的重要作家，但作為不同時期、不同派別的詩人，徐志摩和戴望舒的詩歌在主題思想、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧上各有不同形成了，形成獨具風(fēng)格的詩風(fēng)。在此就兩位詩人進行對比分析，讓我們能夠更進一步走近了他們。一、從詩歌的思想主題來看 一、從詩歌的思想主題來看（一）徐志摩的詩歌主題通常有三個方面： （一）徐志摩的詩歌主題通常有三個方面

3、：1、對理想的追求， 、對理想的追求，如《為要尋一題明星》 、 《無題》 、 《海韻》等這類，詩中可以看到“五四”時期的樂觀、進取、向上精神， 這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的理想便是“自由、平等、博愛”資本主義社會。2、社會現(xiàn)實的關(guān)懷。 、社會現(xiàn)實的關(guān)懷。他認(rèn)為“真純藝術(shù)…在于擴大凈化人道與同情”。人道主義不僅是其世界觀的內(nèi)核，也是他詩歌創(chuàng)作的一個起點。他對于當(dāng)時社會現(xiàn)實中存在的黑暗與罪惡是有所感覺的，再加上他熱愛“民主”、“自由

4、”，因此他對封建社會有不少的抨擊。如：《梅雪爭春》 、 《先生·先生》 。3、愛情的耽溺與思索。 、愛情的耽溺與思索。愛情詩在徐志摩詩歌中占有很大比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個性解放的時代特征。愛情至上詩徐志摩的信念，認(rèn)為愛情是“靈性美”的東西。（二）戴望舒的詩歌主題以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。 （二）戴望舒的詩歌主題以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限，分為前期和后期。1、前期比較狹窄，主要是述說

5、個人的悲哀和孤寂，實際上就是 、前期比較狹窄，主要是述說個人的悲哀和孤寂，實際上就是“五四 五四”以來整整一代青 以來整整一代青年所有的世紀(jì)性的理想與幻滅，呈現(xiàn)出一種普遍的憂郁的時代情緒。 年所有的世紀(jì)性的理想與幻滅，呈現(xiàn)出一種普遍的憂郁的時代情緒。以《雨巷》為例，詩中的“我”撐著“油紙傘”，“獨自彷徨再悠長、悠長又寂寥的雨巷”，這是“我”對黑暗現(xiàn)實感到迷茫、失望、憂郁，看不到出路的茫然不失所措的感覺。這位“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”實

6、際上就是詩人的美好理想與希望的象征。在中國的動亂年代中，特別實在大革命失敗后的恐怖籠罩下，青年知識分子普遍存在的失望和彷徨的心態(tài)和若有所思的感覺被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長的“雨巷”表現(xiàn)得極為逼真、傳神。2、后期，詩歌的內(nèi)涵有所擴大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一 、后期，詩歌的內(nèi)涵有所擴大，一些作品抒發(fā)了民族苦難，把自我與民族融合在一起，從憂郁凄涼的呻吟到民族苦難的悲憤，抒發(fā)了一種愛國主義情感。 起，從憂郁凄涼的呻吟到民

7、族苦難的悲憤，抒發(fā)了一種愛國主義情感。《我用殘損的手掌》就作于那個時候。這首詩前后對比手法的運用，使作者的感情傾向更加鮮明，表現(xiàn)出他對解放區(qū)的深情向往，對祖國光明未來的熱切盼望。全詩表達了他的愛國熱情，他將內(nèi)心的創(chuàng)痛外化為殘損的手掌，對祖國母親的摯愛與對河山蒼落的無限傷心化為深情的一個摸索動作，猶如母親撫摸著遍體鱗傷的孩子，又像是孩子愛撫著飽經(jīng)傷痛、蹂躪、侮辱的母親。二、從詩歌的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧來看 二、從詩歌的藝術(shù)特色和表現(xiàn)技巧來看

8、（一）徐志摩 （一）徐志摩“音樂美、建筑美 音樂美、建筑美”1、徐志摩非常講究詩歌的形式之美，在韻律上他把西洋詩抑揚輕重的韻律靈活運用，融入到新詩里面；語言上，以白話為主，并將文言、土語、歐化語摻雜使用、擴展。（1）音樂美。徐詩藝術(shù)特色最突出的成就在于音樂美。他把音樂放在詩美的重要位置上。他的作品音樂和內(nèi)容結(jié)合緊密，如果內(nèi)容是愉快的，音節(jié)就隨之輕快；如果內(nèi)容悲傷，音節(jié)就隨之凄涼。（2）建筑美。他致力于為特定的內(nèi)容去探求新的表現(xiàn)形式。他在

9、章法上都比較整齊，特別講究“節(jié)的勻稱”和“句的勻稱”，但又不是一成不變，機械呆板，而是在整齊中富于變化。（3）重視現(xiàn)代白話口語的運用，顯得平易、清爽、明凈。如《殘詩》運用北京人的口語，被稱為“平民風(fēng)格詩”。 《再別康橋》更是運用現(xiàn)代口語的典范，在平白的、自然的口語中， 烘托出依依不舍的惜別之情。2、表現(xiàn)技巧上，除了大量運用比喻和象征外，還注意運用意境。他有時直接把自己融入到景色中去，情景交融，意境唯美，這和他對大自然的特殊嗜好有關(guān)。（二

10、）戴望舒 （二）戴望舒“既現(xiàn)代又古典 既現(xiàn)代又古典”1、戴望舒作為現(xiàn)代派詩人，一個最突出特色和意義就是把古典詩歌和西方現(xiàn)代主義詩歌融為一體，創(chuàng)作出一種具有濃郁民族審美意味的象征主義風(fēng)格。他的詩歌，既現(xiàn)代，又古典，現(xiàn)代與古典之間水乳交融，沒有一點隔閡。這是戴望舒對于現(xiàn)代詩歌的巨大貢獻。2、追求意境。在追求意象的時候，戴望舒有兩個特點：第一個特點個是意象獨特與普遍的辨證統(tǒng)一，就是意象應(yīng)該是獨特的創(chuàng)造，同時，又能夠廣泛地激起人們的共鳴。它要求

11、詩歌意象，既獨特，有能夠引起普遍情感。所以，戴望舒的詩歌并不晦澀，也不淺白。有韻味。第二個特點是，意象生活化，就是善于在普通的日常生活中發(fā)掘詩意，甚至把以為無法寫進詩中的生活景象寫進詩歌之中。3、表現(xiàn)技巧，將西方象征派詩與中國傳統(tǒng)詩歌的表現(xiàn)手法有機地結(jié)合起來。（1）把傳統(tǒng)詩歌的意象、類似于民歌的夸飾、復(fù)沓和意象朦朧用現(xiàn)代象征手法不露痕跡地結(jié)合在一起。（2）用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達出來。同為新時

12、代的詩人，有著相同的時代背景，他們的詩歌有著相似之處。1、受西洋詩的影響，形成象征主義、浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的詩風(fēng)。 、受西洋詩的影響，形成象征主義、浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的詩風(fēng)。象征主義和現(xiàn)實主義是他們詩歌常用的手法。對于日常事物賦予內(nèi)在底蘊和更深層次的情感，大大地提高了詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)力量。2、打破舊詩嚴(yán)格的聲韻與格律的束縛，形式靈活自由。 、打破舊詩嚴(yán)格的聲韻與格律的束縛，形式靈活自由。如：徐志摩的新格律、 “三美”理論，戴望