中國私了現(xiàn)象的法社會學解讀——以農村社會為背景.pdf

1、在現(xiàn)代都市生活中，人們越來越強調用法律來維護自己的權利和義務，其法制觀念也在不斷的增強，建設法制社會成為人們追求的目標。然而在農村生活中，傳統(tǒng)的習俗和生活方式被看作是維護人際關系的適當工具。在解決糾紛時，人們往往規(guī)避法律，轉而求助傳統(tǒng)習俗或通過私了解決。訴訟糾紛解決機制遭遇冷落，而私了現(xiàn)象在中國鄉(xiāng)土社會愈演愈烈。為什么私了現(xiàn)象如此普遍？為什么日漸成熟的法律對農村糾紛的控制力逐漸減弱，而私了卻逐漸增強呢？私了屬于民間糾紛解決機制，是一種私

2、力救濟，它是不通過官方，在親戚、朋友、村干部的調解、斡旋下達成的一種協(xié)議。私了現(xiàn)象有其存在的理由，體現(xiàn)以德治國的精神。因此筆者在本文中將重點對其原因進行分析。
　　 首先，筆者分析私了存在于鄉(xiāng)土社會的原因。社會歷史文化傳統(tǒng)、經濟基礎、地理環(huán)境、法律意識、法律的缺陷等因素共同促使私了作為一種社會糾紛解決的方式的在鄉(xiāng)土社會的盛行。以和為貴、輕訴厭訴的思想在鄉(xiāng)土社會有著深遠的歷史淵源;訴訟成本的增大決定私了在鄉(xiāng)土社會是適銷對路的法律產

3、品;禮治社會思想的影響，農民奉行無訴;農民的法律意識的淡薄在選擇糾紛解決方式上起了關鍵作用;訴訟機制的缺陷和當今司法現(xiàn)實同樣影響著農民選擇私了。
　　 其次，文章對私了的在法治國家建設中的副面作用這一問題進行思考。從法治國家理論的角度而言，社會糾紛的解決，主要應該通過國家作為一個超然的裁判者，根據(jù)法律來解決社會糾紛和修復破損的社會關系，并在此基礎上來推進社會的公平正義。但是從實踐的角度而言，國家的力量和法律不可能伸處到社會的每一

4、個角落，這樣做既不可能，更沒有必要。因為社會的活力和動力機制運行需要一定的空間和自治范圍，而且就人類法治發(fā)展史給我們的啟示而言，由于人類的理性和認識能力的限制，其不可能做到事無巨細、一覽無余地對社會進行控制和規(guī)制。特別是法律規(guī)則作為一種人類理性發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)制的產物，其總體上是滯后我們的社會實踐或法律實踐的。因此，在這個意義上而言，私了作為一種更為鄉(xiāng)土社會所認同和接受的一種糾紛解決模式，也就具備其生長的環(huán)境和市場。筆者認為在看待私了這個問題上

5、，我們不能光看其一方面，不能因為私了有弊端就否認其積極的一面，相反，正因為私了有缺陷我們才更應該正視它，將其納入法律的軌道，同其他糾紛解決機制一起構成多元化的糾紛解決機制，使各種糾紛解決方式達到優(yōu)勢互補。
　　 最后，筆者對私了的社會意義進行了探討，認為私了的社會意義有:第一、緩解訴訟的壓力。運用私了解決糾紛簡便、快捷，有深厚的群眾基礎，兼顧傳統(tǒng)，符合國情，還能有效的減輕行政、司法的壓力。第二、私了有助于鄉(xiāng)土社會秩序的穩(wěn)定。第三