蒙古族元素在當(dāng)代燈飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、就蒙古族文明的研究而言，從歷史、語(yǔ)言、考古、民俗等諸多學(xué)科的研究，已經(jīng)挖掘多年。近些年，隨著時(shí)代的發(fā)展和研究的不斷深入，對(duì)于蒙古族文化的研究，出現(xiàn)了新的分支。其中對(duì)于蒙古族文化藝術(shù)方面的研究較為引人關(guān)注。與蒙古族音樂(lè)、繪畫(huà)相比較，蒙古族文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展才剛剛起步，是一門(mén)新興學(xué)科，還有待開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。將藝術(shù)設(shè)計(jì)按照設(shè)計(jì)對(duì)象的功能特征來(lái)分類，大致可分為三類：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和傳播設(shè)計(jì)。在工業(yè)化進(jìn)程迅速的時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)則顯得尤為重要，它可以

2、成為一個(gè)公司在市場(chǎng)中的第二核心技術(shù)。當(dāng)今，多數(shù)人在享受著先進(jìn)的的科學(xué)技術(shù)為我們營(yíng)造的良好生活環(huán)境中，與此同時(shí)，當(dāng)代多元文化的背景下，在一定程度上影響了人們對(duì)民族文化的重視。近年來(lái)國(guó)家重復(fù)提到保護(hù)傳承民族文化，對(duì)民族文化的建設(shè)也給予了政策、資金等方面的幫助。那么，作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，則無(wú)旁貸的應(yīng)在作品中擔(dān)負(fù)起對(duì)本民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，以及對(duì)民族文化藝術(shù)的優(yōu)化與創(chuàng)新。
　　優(yōu)秀的蒙古族文化藝術(shù)元素產(chǎn)品設(shè)計(jì)，會(huì)讓蒙古族文化元素的

3、產(chǎn)品，在中國(guó)眾多民族元素產(chǎn)品中拔群出萃。借助產(chǎn)品為載體，需要選擇一個(gè)合適的產(chǎn)品做民族文化的傳播者，較為有效的傳播載體，需要具備較高的使用率。筆者發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于照明工具的需求，自人類文明開(kāi)始便已存在。近代對(duì)于照明工具的需求是實(shí)用性兼具裝飾性，隨著人們審美情趣的提高，對(duì)其裝飾性的要求逐漸提高，即對(duì)燈飾的需求越來(lái)越高。筆者基于人們對(duì)燈飾的現(xiàn)實(shí)需求，以滿足本地區(qū)對(duì)蒙古族元素?zé)麸椀男枨鬄槌霭l(fā)點(diǎn)，以繼承和傳播蒙古族文化藝術(shù)為最終目標(biāo)，進(jìn)行蒙古族元素