英漢時間隱喻空間化的認知語言學對比研究.pdf

1、兩千多年來，隱喻一直是作為一種修辭手段為人們所關(guān)注。認知語言學認為隱喻是人類認知的基本途徑和方法。因而，在隱喻研究中，認知觀取代了傳統(tǒng)的研究方法，因為傳統(tǒng)的研究方法沒有體現(xiàn)隱喻在本質(zhì)上是認知的，也忽略了隱喻在人類認知中不可替代的重要地位。從本質(zhì)上來說，隱喻是認知工具。作為一種基本的認知方式，隱喻使得我們可以通過結(jié)構(gòu)相對豐富的始源概念來理解結(jié)構(gòu)相對欠缺的目標概念。認知語言學經(jīng)驗觀認為，隱喻無處不在，其本質(zhì)是認知的，隱喻不是修辭格，不是簡單

2、的語言產(chǎn)物，而是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式。 本文之所以把時間隱喻空間化這一概念隱喻作為研究對象，其主要原因是因為在認知語言學領(lǐng)域里，空間占有極其重要的地位。空間是一種基本的本體論范疇，人們往往借助于空間概念去認知和構(gòu)建其它抽象復雜的概念系統(tǒng)或事物。時間是非常抽象的概念，因此，必須借助隱喻才能認知時間的本質(zhì)。人類對時間的認知主要是空間結(jié)構(gòu)的投射。 不同民族的隱喻認知的共性與差異性都在語言表達上得以體現(xiàn)。概念是人認識世

3、界的產(chǎn)物，是對事物本質(zhì)的反映，是對一類事物進行概括的符號表征，這就使語言成為研究認知的重要窗口。就時間隱喻而言，通過考察語言現(xiàn)象我們可以洞悉時間的本質(zhì)． 本文共分六章。第一章是引言，對認知語言學在時間隱喻空間化方面的研究作一個回顧和綜述，并就本文的研究意義作出簡略的解釋。第二章是本文所要借助的理論依據(jù)。本文主要是以萊可夫和約翰遜的隱喻理論為基本理論背景。第三章介紹時間概念和空間概念及其關(guān)系。第四章是本文的核心部分。本章將系統(tǒng)比較

4、英漢時間隱喻空間化的相似性與差異性。時間概念主要是以線性模式來構(gòu)建的，線性模式提供了至少兩種可能性。其一是“時間的流逝是沿橫向坐標的運動”，其二是“時間的流逝是沿縱坐標的運動”。在漢語中兩種模式似乎同樣活躍，而在英語中第一種占據(jù)了統(tǒng)治地位。所以本章第一部分將討論時間沿著橫向坐標運動即水平方向運動的情況。根據(jù)萊可夫所提出的在英語中的兩種時間認知模式(特例一：人靜時動型，特例二：人動時靜型)，我們發(fā)現(xiàn)特例一和特例二同樣適用于漢語。

5、在漢語中，諸多表達時間的詞匯無不通過隱喻映射為我們所理解并運用。表達“過去”的詞匯的字面意思要么為“從靜止的觀察者身邊經(jīng)過的東西”，如“過去”、“己往”或“以往”等，要么為“被運動中的觀察者拋于身后的東西”，比如“歷程”、“路程”或“前塵”等?！艾F(xiàn)在”意味著“恰好與觀察者在一塊”，或“就在觀察者眼前或面前”，如“當前”、“目前”、“目下”、“眼前”等。而“將來”則為“還未來但要來到觀察者身邊的東西”或“觀察者走向的目標”前者如“將來”、

6、“未來”，后者如“前程”、“前途”、“前景”等。除此之外，萊可夫發(fā)現(xiàn)，以上兩種時間隱喻特例可能同時映射到一個時間表達中，這種現(xiàn)象在漢語中也存在。另外，值得注意的是在漢語里“前”還可以表示過去，“后”還可以表示將來。本章的第二部分將探討時間沿著縱向坐標運動即垂直方向運動的情況。在這種情況下，我們也有兩種特例。不同的是在漢語中特例一和特例二彼此吻合，而英語中的這兩種特例卻呈現(xiàn)出不可調(diào)和的矛盾。第五章主要探討了英漢兩種差距如此之大的語言為什么

7、在時間隱喻空間化方面有如此多的共同點。當然兩種語言之間也存在差異。第六章是結(jié)論部分。 本文在現(xiàn)代隱喻理論的基礎上，通過對英漢時間隱喻空間化的專門研究，對于深層了解時間概念的認知和思維起到了重要作用。本文探討的英漢時間隱喻空間化的認知共性反映了人作為同類認知的共同點，差異性也可以在各個民族文化中找到淵源，更加印證了認知語言學的哲學觀—經(jīng)驗現(xiàn)實主義。最后，必須指出就廣度和深度而言，本研究還遠遠不夠，大量的研究有待進行以驗證本研究結(jié)論